八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十八章 安魂食（第2页）

当时，那老太太只对我老班长喊了一句“看媳妇去”

，我老班长那黑铁般的尸身立刻就笑了，他不但笑了，而且还一步一步跟着那老太太走了出去。

这其中的诡异真是叫人摸不透头脑。

摸不到头脑，我自然就想问问。

赵水荷听完我的话，并没有立即回答我，她仔细思考了许久之后，步伐陡然变慢。

深思中，赵水荷说道：“我看不出这老太太是哪一路的神仙……不过，她手里的面娃娃，我知道。”

这话，听的我心里一乐。

自始至终，那老家伙手里都捧着一个白面娃娃，她管那白面娃娃叫儿子，还逗那白面娃娃笑。

反正……很不正常。

所以，我急切的问赵水荷道：“那白面娃娃是个什么来路？”

赵水荷告诉我道：“那白面娃娃，学名叫‘果食’，果食在过去有两个作用，一个是吃，另一个……用来祭祀安魂！”

“安魂？！”

我愕然道。

“安魂！”

赵水荷点头。

同时把这个“果食”

的历史告诉了我。

“果食”

其实就是现代的“面塑”

，不过和现代只能用来看，更注重欣赏性的面塑不同，果食可以用来吃。

在古代和现代的很多偏远地方，也用这种面塑的人物，动物形象进行祭祀，甚至厌胜和下蛊。

果食的源头是馒头，相传在三国时，诸葛孔明七擒孟获，得胜班师回朝，求渡泸水时却遇大风阻隔，历经七天而不得过。

适时，土人接言是水中怨鬼作祟，必须杀生，以人头祭祀怨气，行厌胜法，才能安然回师。

诸葛亮不愿以人牲祭祀，便出巧计，以面团包裹猪牛羊肉，在于面团上刻画人脸形状，以此“馒头”

为祭祀贡品。

他先行厌胜法门，又以此物投掷于泸水中行祭祀之法，在之后，泸水果然平定，大军得以安然回师。

这白面团子，因为形似人头，故而就叫“馒头”

，后来，它发展成为了我们人人皆知，皆吃的馒头类食品。

馒头产生以后，至唐代分化成了两种面食，一路就是我们熟知的“馒头”

它注重食用，兼备祭祀的功能。

制作方法取向于简单。