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第六十九章 食咒（第2页）

能让人昏迷或者死亡，是非常厉害的一种“咒”

，而且这种咒，却不出自什么道士或者蛊婆，是五脏庙的厨子擅长使用的“暗规矩”

。

可具体是个啥，我就不明白了。

既然赵水荷曾经和我信誓旦旦的保证过她能治好王吼的“咒”

，那她就应该知道，她就应该履行诺言。

赵水荷看着我严肃的表情，不由的也被我所感染，她轻轻关好小屋的门，靠在门框上，拿出她的硬币，一边翻滚，一边想了间隙，才对我说道：

“食咒是个统称，我们所熟知的与食物有关的‘蛊’‘毒’‘药’‘补’甚至‘计谋’，都可以看做一种咒。

其实食咒是一种“火工语”

，它专指用来谋财害命的‘食物’。”

那样的食物，不是给人吃的，而是用来某利，甚至杀人的工具。

所以，他们是“咒”

！

起初的“食咒”

起源很杂，但主要来源是“神农百草经”

。

传说古时候炎帝神农氏日常百草，遇七十二毒，舍身冒死为华夏百姓辨别能用来治病续命的药物和美食。

神农氏驾崩之前，把自己一生之经验编创为中国的第一本药书“神农百草经”

，为子孙后代留下了福祉。

而演习百草之学的人，渐渐变成了我们所熟知的两个职业——“中医”

和“厨子”

。

我纳闷道：“也就是说，中餐厨子和中医其实是一根藤上结出的两个瓜？”

赵水荷点头，又告诉我说，古来中国就有句叫做“药食同源”

，意思很简单，就是说许多食物可以用来当药材使，许多药材也可能用来吃。

在中医和厨子中，这个理论十分流行，到现在也经久不衰。

我点头，自然是知道这些的。

随后赵水荷才正式把所谓的食咒，及其历史，告诉了我。

她说，也因为药食同源，在春秋战国时期，厨子这个行业形成规模之后，有一批别有用心的“庖丁”

根据自己的烹饪经验，重新发现了食物的这种“特殊”

用途。