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第六九四节 大站队一（第2页）

武则天抬举佛教，升佛教于道教之上！

李唐王朝以老子李耳为始祖，尊崇道教。

武则天则天改唐为周，以佛徒上《大云经》称女主当王天下为契机，天授二年（六九一）四月二日，遂下制言释教开革命之阶，宜升道教之上，僧尼处道士女冠之前。

是年，则天亲加跪礼，迎神秀禅师入京上殿，又常问道于道场。

佛教遂风靡天下，王公士庶竞至礼谒拜伏。

她给这些著名僧人很高的礼遇，并出钱修寺造像，如著名的龙门奉先寺毗卢遮那佛像就是在武后直接支持下雕凿的。

如此，佛教极是尊崇，武则天又召集群臣，欲令各州置大云寺。

大云寺始建于唐代（公元690年）。

大云寺是一代女皇武则天“制颁天下，令两京诸州”

所修建的，其目的是利用佛教为其登上帝位大造舆论。

来历是天授六年（690）四月，东魏国寺和尚法明等人利用这个故事，编撰了一部四卷《大云经疏》献给武后。

《经疏》中称：“太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主”

。

武则天看后即刻颁布《经疏》于天下，令诸州修建“大云寺”

。

“郭尚书，各州置立大云寺，钱帛可够？”

武则天温言问道。

“陛下，经臣属计算，按大州五万贯，中州三万贯、小州一万贯建设各州之大云寺，国有380余州，实支出一千二百五十万贯，若按每年二百五十万贯开支，五年完成，对国家财政无大碍。”

郭待举上奏道。

“诸卿以为如何？”

武则天问群臣。

“然则，国家可有备用金？“文昌右相岑长倩质问郭待举道。

“无有！”

郭待举老实答复。

岑长倩斥道：“尔身为地官尚书，国库不作预留，待到荒年与兵灾起时，尔如何交代！”

郭待举羞愧而退，他是韦晞党羽，得韦晞授意对武则天要顺之，不可硬顶，如此失去了原则。

“陛下！”

岑长倩反对道：“两京当立大云寺，诸州就不必了！”

武则天脸色阴沉，并未答他。

看到武则天的态度，诸臣为他捏了一把冷汗！