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第七九五节 菩萨鞠躬了（第3页）

礼成！

仪式作了简化，真正实行不会这么简单。

完工大吉后，大家无不感叹，这鞠躬真值钱哪！

更有人惊叹钱的神通广大，让菩萨鞠躬了！

韦晞在圣殿停留了一会儿，听康采恩用汉语介绍给他和高级军官们听拜火教的起源。

拜火教，即琐罗亚斯德教，它崇拜火，火对拜火教徒来说是神圣的，代表光明和生命……（简介略）

拜火教至少在公元前1100年就已在两河流域（伊拉克）和今伊朗地区流行，在阿契美尼德王朝（公元前550年－前330年）时期，成为波斯帝国的国教，并在萨珊王朝（公元224－651年）臻于全盛，传播到中亚广大地区甚至中国。

现在拜火教的日子不好过，阿拉伯人来之后，打压拜火教，让它的圣火有如风中之烛般岌岌可危。

韦晞的到来，让拜火教是前门送走恶狼，后门迎来凶虎，同样不是好鸟，面对恶人，不得已含泪花钱买平安。

而韦晞之所以同意放过拜火教，是因为白衣大食的神还没有打倒，不宜多树敌，看在康采恩的份上，确切的是看在钱的份上，暂时放过了拜火教一马。

与康采恩一道出去，韦晞告诉康采恩三件事：

“一，康采恩所说的六百万，对外宣传是赞助军资一百万，且不能够与参拜神庙相连接！”

不仅是韦晞要面子，也是对康采恩的保护，避免别的权贵对他不利。

。

。

他这么有钱啊，拿点出来给大家花差花差吧。

不给？请下制狱，那就惨了，包康采恩连他祖宗的钱都给刨出来交给制狱。

康采恩感激地接受了他的好意。

“二、不得主动招收信徒，若有，则取消对拜火教的保护。”

康采恩立马答应绝不出神庙去招收信徒，当然他们主动迈步进神庙来韦晞就不说什么。

“三，送幅书法给这座神庙，也算让他们对教友们有个交代。”

韦晞一挥手，侍卫上前送来条幅，康采恩展开一看，如遭雷击一般，这写得太好了！

“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。

喜乐悲愁，皆归尘土。

怜我世人，忧患实多！

！

！”