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第八六二节 杀光他们（第2页）

姜咨打个比方道：“他们都信他们的神，不肯信我们的菩萨！”

原来如此！

白衣大食国的内乱，多是宗教内不同派别之争，教派冲突，但他们对于他们的神的信奉是一致的。

之前参谋部也考虑过利用大食国内矛盾，曾经派出使节前往叛乱地区联系，双方谈起来：反对白衣大食哈里发阿卜杜勒·麦利克是一致的，但是叛乱者与大唐里应外合时的首要条件是让他们继续信奉他们的神。

换作唐朝以前的统治者，很可能同意，以节省军力，减少伤亡。

不过韦晞坚决反对，姜咨也赞同韦晞的态度：在开国皇帝开国之际，不利用这样的时机，乘机解决掉将来可能的隐患，后面的统治者更不可能完成禁止他们信神的任务。

英雄豪杰，岂会出于深宫妇人之后！

为了将来的江山永固，别无后患，就算是目前的血染大地，千里无人烟，那又何妨！

汉化的“信宗教”

必须办到！

说起来，佛教同样汉化，信奉的佛教与它的祖地其实已经大相径庭，至少唐国里的三位统治者武则天说自己是弥勒佛的转世、韦晞说自己是大势至菩萨转世和太平公主说她是观世音菩萨转世，在纯粹的佛教里根本没有这三位主儿的位置。

信佛教，实际是信奉东方大唐！

其他的教派，韦晞可以容忍势单力孤的拜火教，但绝对不可以留下庞大的白衣大食国教！

”

只要不信我们菩萨的，杀光他们！

“韦晞的指示道。

趁着有时间，姜咨当讲故事一般地把前因后果讲了一遍，大家才清楚是怎么一回事，皆嗟叹不已。

史万超叫嚣道：“杀不他们好啊，他们敢不信我们的菩萨，就该死！

看我左有大势至菩萨、右有观世音菩萨护身

如此也定下了各个占领区的政策，宗教之事绝对没有谈判的余地。

……

会议上定下当年退伍兵继续留用一年的政策，韦晞军队中部队轮换，有服完役的老兵，还有完成了役使任务的府兵，都不得离开军队，准备来年的大战。

不仅如此，预计今年冬季和来年的春季，完成社会各界的总动员，征集一切可以动用的人力、财力和物力，对白衣大食发动致命一击！

姜咨冷冷地道：“要拿出长平之战的态度，如秦王征调全国十五岁以上的男子参战，我们也是如此！”

大家心里一惊，却又被这项消息所振奋，他们都

“今年国内大丰收。”

王府长史张仁愿告诉大家，无论是关内关外，都进入了一个大丰收的年景，粮食满库，牛羊马满山！

“王爷已经给公主写信，请公主在国内调集一切钱财，支持这场大战！”

战争打的是钱粮，韦晞与太平公主的产业非常赚钱，所得利润都填进了战争中，所以姜咨没说错，韦晞身上一个铜板都拿不出来，是负资产人士。

国内有东瀛的白银和山东黄金，太平公主求也好、借也好，她虽说不上前线，但她功劳一点也不小，她筹集的大量资金，为前线输血打气，方能有韦晞发给大家的真金白银。

军议又定下了进攻的方向、兵力、将领，展望来年，大家都充满了必胜的信心！

窗外下雪，气候寒冷，室内却是温暖如春，气氛热烈，大家碰杯，相信明天会更好！