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第三章 朦胧谷（第3页）

绿荟以前听过平行时空的说法，历史上的同一时间却可能存在不同的空间。

听起来好像挺不靠谱的，但是连穿越这么不靠谱的事都被她碰到了，还有什么不可能的。

晚饭时小草向阿飘介绍了绿荟的身份。

绿荟特地提起了白天发生的事情还有那个崇野王朝。

终于在小草和阿飘的拼拼凑凑中，了解了个大概。

崇野王朝是一个“昌明”

的朝代，浓重的书卷气味甚至可以媲美历史上赫赫有名的百家争鸣。

这里崇文不崇武，以知识逐鹿天下。

这里各学术派别百花齐放，其中最具代表性的学派是东漓的在物派（以研究古代物理为主），南稹的弄化派（以研究古代化学为主），西旬的曼术派（以研究古代数学为主），北弋的古雅派（以研究古代语文为主）以及俞凉的归元派（综合研究）。

崇野王朝横跨了整个米亚大陆，而东漓，南稹，西旬，北弋这几个地方也正如它们所取的名字一样盘踞在米亚大陆的东南西北四个方位上，俞凉则是被他们包围在中心。

当然，除了那几个代表性的学派，还有一些其他的小流派在不断崛起，力争跻身几大学派之列。

只是，五大学派形成分庭抗礼之势历史已久，要想动摇他们的位置已经不是一天两天的事情了。

存在就是合理，但是免不了会有优劣之分。

而且物竞天择，别的小流派时时觊觎着五大学派的位置，为了不被后起之秀取而代之，五大学派只能精益求精，不断为登峰造极而努力。

要衡量长短，必须要有一把尺子，国子监应运而生！

国子监是由一些由民间选出来的学识比较渊博的人所组成的一个监管各学派的机构，他们负责记录各大学派和小学派对于整个国家所做的一些贡献，特别是针对一些天灾*，国计民生等大事件（例如在一次瘟疫灾难中哪个学派贡献的力量多等等），在他们看来，贡献大的才有存在的意义，知识最终必将服务于黎民百姓。

他们每五年都会召开一个大会对记录的结果进行通报，届时各学派还会针对通报结果展开激烈辩论，国子监也会根据辩论做出决定，最终胜出的学派将会得到由国子监拨出的巨额经费（该经费不等同于国家拨给各地方的经费，是国子监额外奖励的），该学派可以将经费用于学术的继续深究，也可以用于他们所统治区域的经济发展。

经济上来了，武装力量也必然加强，兵权日益壮大后，就会威胁到中央的统治地位。

偏偏这时代又是一个各地方可以私自养兵，甚至拥兵自重的时代。

当权者也即皇帝当然也意识到这些潜在的威胁，历代皇帝都试想过要废除这些规定来维护自己的统治。

但是，要废除又何尝是一件易事。

这个规定是沿袭老祖宗的，自从崇野王朝建立而来就有，至今已有几百年的历史。

对于胜出的学派，不仅可以赢得国子监拨出的经费，从而发展经济，加强武装，还能在未来五年里主导整个崇野王朝的学术事业，普天下的学子在这几年里都得学习该学派的学术知识，这无疑是一个向世人推广自己学派的绝佳机会，是无上的荣光。

结果如此诱人，各学派只能使出浑身解数，争破头颅也要脱颖而出，拔得头筹。

也正因为各学派的竞争关系，他们之间几乎是互相排挤，互相打压的。

结果越吸引，过程越血腥。

然而，虽然说是公平竞争，但几乎都是古雅派胜出，依稀的也许有那么几次是曼术派和归元派胜，但也只是昙花一现，偶尔的一次胜出实在做不出什么大的作为，古雅派的主力地位还是无人可撼动。

这有很大方面的客观原因，很久很久以前，古人们上学学的主要就是四书五经还有古文言文等，加上历史，哲学等的学习也包含在古代语文里，可谓包罗万象，而其他一些学科如古代数学只是进行辅助性教学，物理等甚至没有被编进教材中，只是在民间有一些人自发地研究起这个学科来。

况且很多古人都有偏见，认为数学，物理等学科相对于古代语文来说都只是旁门左道，平时闲暇研究一下可以，但绝对不能成为古代学术研究事业的主导。

这也是，其他四个学派一直争不过古雅派的重要原因。

古代就是这样，什么都不禁，就禁新奇的东西，越是新奇越排斥，越是源远流长的越推崇。