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第281章 准提以儒乱道 老子出关化胡（第3页）

至次日，又有二龙绕室，五星降庭，天帝下旨，奏钧天之乐，时人多有得闻。

于是颜征在产得一子，因在尼山祷得，故名为“丘”

，字“仲尼”

，后人称孔子是也！

因孔子出世，在齐鲁之境，时姜太公斩将封神，余威犹在。

邻人因见四不相至庭，或以为太公转世者；因有天帝下旨，奏钧天之乐，或以为天感生圣子者；又因有白狐之语，或以为孔宣所化者。

议论纷纷，莫衷一是，但皆以为是神圣降世。

于是孔子甫一出世，其名已传遍齐鲁之境矣！

及其大，乃立一教曰：儒，解一字为“仁”

，曰：仁者爱人！

己所不欲，勿施于人！

又以“义、理、智、信”

辅之，广收门徒三千，有七十二贤者，周游列国，助其传播教义。

又倡君君、臣臣、父父、子子之说，迎合诸侯。

于是儒家遂为显学，王侯将相，无不礼遇。

儒教之盛，反凌驾于道教之上。

二圣争相传教，惊动了诸位圣人。

元始天尊不甘坐视，遂也分一缕元神下界，投胎转世，姓邹名衍，在人间阐天之道，论阴阳，释五行，民间多有信者。

因其不立教，其人称为邹子，其信众以“阴阳家”

呼之。

通天道人在封神之战中几乎只余得四大入室弟子，正欲访求仙骨，充实教门，因此也分一缕元神下界，转世投胎之后，姓王名诩，在人间采药修道，以观众生品性，后来隐居鬼谷授徒，来者不拒，去者不迫，因才而教，有教无类，其最名之于世者乃是兵阵之道、纵横之术，其人遂称为鬼谷子。

彼时四圣齐传教义，各有乾坤，凡人百姓，或有信这家的，或有信那家的，或有诸家皆学的，或有互相攻伐的，不一而足。

于是又有灵巧善辩之士，也在人间立言，有曰法家，有曰名家，有曰杂家，有曰农家，种种不知凡几，其中有奸、有贤、有愚、有不肖，相互混杂，皆称为神圣，是谓百家争鸣。

斗升小民，哪辨得清真伪、分得出高下？于是有被感化者，有被蛊惑者，民心不一，各信其说，政令不行，诸国反更加混乱。

诸侯、大夫相互攻伐，岁岁死伤枕籍，朝无贤臣，路多饿殍。

故曰：圣人不死，大盗不止！

镇元子见了，叹道：“四处兵戈，命如草芥，诸圣有过也！”

遂起了救世之心，也仿效诸圣投凡，姓墨，名翟，四处奔走，倡兼爱、非攻、尚贤、尚同。

这本是救世良方，但奈何诸家皆要传教，诸声嘈嘈，清音难发，独木难支，最后仍是无济于事。

这百余年，确实是三皇五帝以来，前所未有之大变局。

变局之中，福祸相依。

因世间之人，不论高官巨贾，山野逸民，皆得闻大圣伦音，开启灵智，此其福也。

然伪圣、大盗参杂其间作祟，以假乱真，致九州之内，数百年前所未有之乱局，此其祸也！