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2 由许仲复仇试看两汉复仇之风（第4页）

谥曰正侯”

。

再说一下两汉时复仇风气最烈的地方：

西汉时是一在关中，二在颍川、南阳、河内、洛阳，三在太原、上党等地。

颍川等地在先秦时是韩、魏故地，战国时这里的复仇风习就十分盛行，孟子还专门讲过。

西汉时不少为人复仇的侠者都是这里的人，如郭解、韩孺、剧孟、薛况。

时人对这个地区重於报仇的民风是感受一致的，西汉中期的邹阳说：“韩魏时奇节”

，奇节就是指为人报仇之风。

两汉之际，寇恂也对刘秀说：“颍川剽轻”

，复仇风盛，建议以精兵驻守。

东汉时，复仇风气的地域有所变化，太原、上党地区的复仇风习有所减弱，关中依旧保留了浓郁的复仇习俗，不过从文献来看，是时内地复仇最烈的是颍川、南阳及邻近一带，见之於史的东汉复仇事例大都发生在这里。

越是战乱，复仇越烈。

曹植《精徵篇》：“壮年报父仇，身末垂功名”

，《结客篇》：“结客少年扬，抱怨洛北芒”

。

结客，就是结交宾客。

最后说一下两汉法律对复仇的定义和惩罚。

秦汉之际，复仇是被视为正义的。

西汉建立后，复仇是非法的。

新莽末至东汉建立，复仇是失控的。

光武帝到和帝九年，大约七十年间，对复仇的控制是松弛的。

桓谭曾上书朝廷，力主严惩复仇者，但受到了光武帝的冷落，可能是光武帝受公羊学所倡导的复仇思想之影响。

章帝建初五年制订了《轻侮法》，明确规定从宽处置为父母报仇之人。

这条法律一直延续了十七年，到永元九年。

和帝永元九年到东汉末，处於对复仇的严格控制期，废除了《轻侮法》，为父母报仇也要受到严惩了。

放走复仇之人的官吏也要受到惩罚，如前边提到的张歆就弃官亡命了。

在这个时期，虽对复仇的行为严格控制，但权势之家在杀人后却可避免法律的制裁，如夏侯惇、如阳球。

对两汉的复仇之风，荀悦曾经做过一番论述：“或问复仇古义也。

曰：‘仇，复仇可乎’？曰：‘不可’。

曰：‘然则如之何’？曰：‘有纵有禁，有生有杀，断之以法，是谓义法并立’。”

荀悦认为既要靠法律来约束，也要通过避仇来防止复仇行为的滋长。

汉以后，有关复仇的法与伦理的关系仍有学者如韩愈进行探讨，但他们都受到荀悦的启发。

以上内容多引自《汉代社会风尚研究》。