八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

40 荀攸之志（第5页）

西园卖官，就好像在商铺上卖东西一样，将国家名器一一标价，如贾人售卖，二千石二千万，四百石四百万，三公、州牧、郡守、县令长各有价，有钱无德者以此进，无钱有德者空长叹，使吏治败坏。

买官者无德，凡到任，无不日夜以贪污为业。

又卖关内爵，五百万。

怎会不民不聊生呢？

“故太尉陈仲举曾上书天子，说：昔明帝时，公主为子求郎，不许，赐钱千万。

左右问之，帝曰：‘郎，天官也，以当叙德，何可妄与人耶！

’今陛下以郎比一把菜，臣以为反侧也。

……，如今，天子已经不单是把郎比成一把菜，而且将三公、郡守、侯爵都比成一把菜了啊！

设若陈太尉今尚未亡，目睹眼下，恐怕就不会仅仅是‘反侧’这么简单了！”

荀贞跪坐帐中榻上，手放在膝盖上，远望帐外竹林清溪，远处的乡路上时有乡人来往。

他默然不语。

荀攸喟叹连连，停了会儿，又接着说道：“前年，光和元年，天子立鸿都门学，令群小以虫篆之技见宠於时，受不次之赏。

如乐松、江览、任芝、师宜官、梁鹄诸辈，不闻其有通经之称，而俱侥幸以文辞、工书见宠，竟就都或入为尚书、侍中，或出为刺史、太守，乃至有受封侯赐爵者。

这已经不但是败坏吏治，更是在挖掘我大汉治国的根基了啊！”

鸿都门学是当今天子的一个“创制”

。

鸿都门，乃洛阳北边一个宫门的名字。

鸿都门学，即设置在此门内的一个学校。

在鸿都门学设置之前，帝国的中央学校只有两所，一个是面向平民和部分官吏子弟的太学，一个是四姓小侯学，本是专为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四姓子弟设立的，后来只要是贵族子弟均可入学。

这两所学校的招生对象和招生范围虽不同，但相同的是都以五经为主要的教学内容，而鸿都门学则类似后世的“艺术专科学校”

，不学儒家经典，专一学辞赋、书画等。

汉之得人，多从察举而来，名臣良将多因明经入仕，而鸿都门学里的学生却都是精擅诗词歌赋、书法画画的“才艺之人”

。

当今天子出於个人的爱好对他们委以重任，事实上也就是在察举之外“以才艺取士”

，这严重违背了正常的选举制度，间接堵塞了学经儒生的仕进之路，没多久就遭到了天下儒生的群起攻之。

然而，当今天子却一意孤行，完全不听反对之音，依然我行我素。

荀攸是正统的儒生，对此很不满。

荀贞倒是能理解“天子”

一二，想道：“‘天子’立鸿都门学，固然有他个人爱好的原因，也有受阉宦推动的缘故，但今之察举，流弊多多，或为权门所荐，或为世家彼此推举，所得多非人，对朝政、地方无助，徒增权门、世家的势力而已，而又朝堂之上宦官掌权，士大夫多结朋党，地方上的豪族势力亦越来越强大，民谣云：‘州郡记，如霹雳，得诏书，但挂壁’。

“‘天子’内不能掌握朝堂，外不能控制郡县，察举所得之人又不堪使用，当然会想培养一批自己的亲信，对外加强控制，对内抗衡士大夫，恐怕这也是他大加重用鸿都门生的一个重要原因吧？”

他这些想法都是平时自己琢磨得来的，不管对不对，都不会对“儒生”

荀攸说。

他扭脸看了看坐在一边儿的文聘，又看了看跪侍温酒的小吏以及披甲执刀、侍立在帐外的董习诸人，笑道：“公达，现在不是在仲兄家里，也并非族中辩经、论政之时，咱们只是出来游玩的，你又何必说这些败人兴致的话呢？”

荀氏家学渊源，家门之内学业长讲，自办的也有族学，为熏陶学风，提高族中子弟的经学水平，平时隔三差五，或两三月一次，或半年一次，都会将族中的后辈们聚集在一处，任由他们互相提出问题，互相诘难辩论。

族中有对政治感兴趣的年轻人，仿照此例，也常常会和各自交好的兄弟子侄组成不同的小圈子，相约共聚一室，议论时政、评点人物。