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61 太守行春上（第4页）

“所为何事？……，可是县里准备要处决第三氏了么？”

“哪有这么快！

第三家犯的虽是妖言惑众之罪，不必等到秋冬行刑，但毕竟是几十个人头，如今又刚刚开春，郡守即将行春，实非适合杀人之时。

少说也得等到府君行春过后。”

——所谓“秦为虐政，四时行刑”

。

汉人为了避免重蹈前秦“尚法而亡”

的旧路，在全面继承秦之律法的基础上，也对秦的法律做出了一定的改动，其中之一便是不再“四时行刑”

，而是依据“天人合一”

的说法，用阴阳五行学说为指导，定下了“秋冬行刑”

的制度。

——“春夏生长，利以行仁；秋杀冬藏，利以施刑”

。

在春天和夏天“行仁”

，在秋天和冬天执行死刑，这也就是儒生们说的“顺天行诛”

。

不过，“谋反大逆”

不在此列，“妖言惑众”

这个罪名也算是“大逆不道”

的一种，故此倒是不用等到秋、冬再行刑。

只是正如荀贞所说，现在一则刚刚开春，天气方才回暖；二来郡守阴修即将要开始“行春”

，并“假民种食”

，以宣示他的仁德，确实不是杀人的时候。

小夏问道：“府君要开始行春了么？文君此次来，就是为了告诉荀君这个么？那咱们可得好好准备一下了，得给府君一个好印象啊。”

太守“行春”

是为了“劝民农桑，振救乏绝”

，而要想“劝民农桑”

，当然不能只去县里，肯定是要下到各乡中来的。

荀贞以为然，颔首说道：“民以食为天，国以农为本。

耕、桑是大事，轻忽不得。

我本就打算这两天便开始往各亭、各里去督促乡民农桑，如今刚好赶上府君行春，倒是一举两得了。”

他和小夏谈谈说说，却是只说“行春”

，半句不提自己刚刚举荐了时尚为本乡乡佐之事。