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70 土为季夏序主养 将临战至纷请前（第1页）

“季夏”

只是荀贞因为时节而随便想出来的一个小名，实在是平淡无奇，但在场众人多是博学之士，只要他们想，却也能将之夸出花来。

程嘉抚着手，连连赞叹，说道：“好名，好名！

‘春主生，夏主长，季夏主养’，君侯的这个赐名实在是妙不可言，小公子将来定能健健康康地成长，前程亦必显贵。”

季者，末也，通常来说，季夏指的是夏天的最末一个月，也即六月，但同时，在战国时期的阴阳家学派看来，“季夏”

又是一个具有特定含义的月份。

一年本有四季，可依照“五行相生”

的理论来说，“四季”

却不够，所以战国时的邹衍就把“季夏”

也做为一个季节，加入了“春、夏、秋、冬”

的序列中，从而使“四季”

变成了“五季”

，这就与“五行”

配上了。

春为木德，夏为火德，季夏为土德，秋为金德，冬为水德。

“春主生，夏主长，季夏主养”

，程嘉说的这几句话不是他原创的，是他引用的，原文出自前汉大儒董仲舒所著之《春秋繁露》，这几句前边和后边还各有几句话，整句是：“天有五行，木火土金水是也。

木生火，火生土，土生金，金生水。

水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。

春主生，夏主长，季夏主养，秋主收冬主藏。”

“季夏”

是“五季”

中的一季，这本是阴阳学派的理论，后来被儒家吸收，同时也就成了儒家的东西，但是荀贞在随便道出此名的时候却真是没有想那么多。

现下被程嘉这么一夸，荀贞自己再顺着程嘉的话细细一想，琢磨了一下，还真是这么回事，“季夏土德、主养”

，这名字一下似乎就变得高大上，有内涵了。

荀贞哈哈大笑，自谦地说道：“一个小名罢了，哪儿来的‘妙不可言’？称不上，称不上！”

年初离得广陵，到现在好几个月了，陈芷诞下一子，荀贞既想儿子，也想陈芷，遂修书一封，写给陈芷，信中提到给儿子取了个小名，叫做“季夏”

，又在信末言道：“营柳郁郁，颍水逶迤，羡嫉此信，可见卿面，事功未成，不能速归，登高南望，思卿欲死。”

尽诉相思之情。

书成，遣人送走。

戏志才建议道：“君侯得子，满营欢动，在下浅见，当赐钱三军，以增喜庆。”

荀贞被戏志才提醒，心道：“秋收后就要大起兵讨董了，确倒也是可趁此由头，赏赐军中，一增喜庆，二也是增兵士斗志。”