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284 止巫遏佛彭城事（第2页）

处理过军政上的人事任命、调整，由糜竺等相陪，荀贞巡视彭城国中。

彭城算是新得之郡，战略地位又十分重要，国内八县，荀贞无一遗漏，悉数巡行之。

荀贞攻徐一役，彭城未受兵火，其地水土肥沃，经过这么几年的休养，民间已恢复了一些元气，行经过处，虽仍有田地荒芜，然大半乡里皆男女布野，农谷栖亩，颇有欣欣向荣之景象。

彭城的铁官在彭城县，刀兵甲盾、农具日用均需用铁，荀贞亲自视察了彭城县的铁官。

此前迁荀衍为盐铁中郎将时，荀贞已给彭城下过檄令，命将铁官转归荀衍管辖，薛礼虽没有反对，但那毕竟只是名义上的，现下彭城入手，荀贞又给荀衍传令，叫他遣人来彭城铁官接收。

至此，徐州的盐、铁不但皆收归州管，而且一体纳入到了荀衍的盐铁中郎将府总理。

行过八县，荀贞没有再回彭城县，驻车吕县，召糜竺来见。

“子仲，吾有一要务交君来办。”

“将军请说。”

“由彭城而北，可入兖境，向西经梁、陈，达至洛阳，此地向来是东楚通往中原的必经之地。

吾巡八县，见干道颇有损坏，待麦收之后，君当佐助叔潜，尽快把坏掉的道路都修葺起来。”

“东楚”

指的是彭城以东的东海、广陵、吴。

彭城北至兖，西至洛，中间均有干道相通，且与徐州境内的东海、广陵间也都有驰道相连，内连州中，外通豫、兖，为交通咽喉之地。

一因黄巾乱来，年久失修，二来为防陶谦、荀贞来攻，薛礼主动破坏过彭城与广陵、东海间的道路，所以於今彭城境内，县与县间尚还通畅，而与外界的通道或有损毁。

这需要重修。

糜竺应诺。

荀贞说过此事，看了眼糜竺，笑问道：“子仲，吾闻君颇信巫祝？”

徐州旧为齐楚地，齐多方士，楚盛巫祝，其民受此影响，至今信道崇巫者仍众，太平道的经典《太平经》就是脱胎於齐人甘忠可所作之《包元太平经》，蜀中五斗米道的创始人张陵，其家原在沛国，邻彭城。

糜竺虽仪态雍容，却非纯儒，非常相信巫祝之术。

信仰是个人的事情，如是往常，荀贞大概不会理会，但现下糜竺为彭城丞，他个人的信仰有可能就会牵涉到政治中，所以荀贞借此单独召见糜竺的机会，发言询问。

糜竺不知荀贞何意，惶恐答道：“竺愚昧，巫祝小道，固不足信。

竺自今当改之。”

荀贞笑道：“信与否，君自家事也。

唯君今为郡丞，佐长吏而牧一国，言行当慎。

岂不闻楚王好细腰乎？浮屠入中国，王公贵人，楚王最先好之，国人信者遂多，延传至今，乃有故彭城相缪宇崇佛，费以千万计，又至笮融，大兴佛事，荼毒百姓，君宜以此为鉴。”

糜竺下拜说道：“竺归家，便尽逐巫祝士！”

荀贞问糜竺的信仰，既是为提醒他不要因此而影响了郡内的风气，也是因为准备要在州中传檄一道，以扭转、遏制现下州内，特别是彭城、下邳等地的民间崇佛之风。

楚王刘英以来，江淮流域已经成为佛教信仰最为兴盛的地区，佛经如今正是根据江淮，然后辗转向北以及江南传播。