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9 高子绣髡发代首（第4页）

若是因此而把高素杀了，不仅自己不舍得，恐怕许显、乐进等一干帐下部将，也都会觉得他太过无情无义。

只是没有借口的话，他自己制定的军法，自己都不执行，以后还如何御下？也不好饶了高素。

好在原中卿、左伯侯请了宣康、许慎两人过来，这两人不比原中卿，求情也求不到重点上去，却是帮荀贞给不杀高素，找了个好理由。

荀贞也就顺水推舟，又假模假样地装着思考了片刻，说道：“既然子绣妻刚怀上身孕，那就暂饶他不死，传我军令与之，叫他髡头代首！

等其妻产后，再做惩处！”

宣康等人接令。

出到堂外以后，原中卿发愁说道：“听主公口气，还是不肯饶了子绣啊！

等其妻产后，主公要是旧事重提，再说取他首级，以正军法，可该如何是好？”

宣康笑道：“从现在到子绣妻生产，还有十个月，只要子绣能在这十个月中立下功劳，以功抵罪，不亦可乎？”

原中卿大喜，说道：“司马此言甚是！”

却是疑惑，问道，“子绣妻怀孕了么？我怎没有听说，司马从何而知的？”

宣康笑道：“是不是已经怀孕了，我不知道，但自今而起，说不得，子绣得旦旦而伐矣！”

原中卿不知旦旦而伐何意，问之。

许慎其人，结交接物，恭而有礼，问无所隐，诲人不倦，便给他作了解释，解释了这个词的本义，也解释了宣康为何会在话里用此词，借代指的是什么意思。

原中卿恍然大悟，惊笑说道：“司马说子绣妻怀孕，竟是假的？”

宣康笑道：“子绣身强力壮，下些功夫，月内大约总是能把此事成真的。”

“若不能成真？”

“命先保住，其它的再说罢！

大不了，说胎儿受惊，未能保住就是。”

原中卿担心地说道：“这要叫主公知道？”

宣康笑道，“子绣远在昌邑，我在郯县，他妻怀孕，我如何得知？主公岂会不知我所言是虚么？主公所以不揭穿我者，无非也是不欲杀子绣耳！”

交代诸人，“这是主公爱护我等故旧的一片仁义，此事，只有咱们四人知，断然不可外传，使别人知！”

众人应道：“那是自然！”

……

荀贞的军令传到昌邑高素的营中。

军令里不但叫高素髡头代首，还大大地训斥他了一番，贬了他的官职，从校尉落到了假校尉。

高素伏拜着听完荀贞的檄令，散开发髻，抽出剑来，将头发割掉，恭恭敬敬地把之束好，装入锦匣中，呈给宣令的幕府舍人袁迪。

袁迪，是袁绥之子，今年还不到二十岁。

袁迪拿住锦匣，把宣康写给高素的私信给他，然后辞别高素，自回郯县复命。

髡头代首，听起来好像是根本就没做惩罚似的，实则不然。

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”

，这是《孝经》里第一篇《开宗明义》中的一句话。

髡刑，是诸种刑罚中的一种，把人的头发全部或部分的割掉，这是一种耻辱刑。

身体虽然没有受到损害，但对人自尊的损伤是很大的。

此刑起源於周代，最初的时候，是当王族中有犯宫刑者，便以髡代宫，与宫刑都可谓是相提并论的了，足可见其对人羞辱的程度之重。

想想也是，别人都是须发旺盛，比如那左伯侯，你这一出去，头发很短，或者干脆没有，乃至胡须也无，面对左伯侯的时候，感受到他异样的目光，就不说内心中会深深自责不孝，只那外形的对比下，又怎会不觉得抬不起头？

高素提着剑，一目十行地看完了宣康的信，随之怔怔地立在门口，目送袁迪远去。

冯巩在荀贞的军令来时，闻讯赶到，此时陪在堂上。