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洪武四年,华亭士人石若虚,曾与“贾、全”
是旧识,有一天,他在荒郊野外与二人久别重逢。
别后相谈,两人先后喻以刘黑闼、李密、田横、骆宾王、黄巢等事迹,抒发自家命运及感概。
两人各作一诗,句尾分别为:
一片春光谁是主,野花开满蒺藜沙。
生存零落皆如此,惟恨平生壮志违。
石若虚听后,骇曰:“二公平日吟咏极宕,今日之作,何其哀伤之过,与畴昔大不类耶?”
二人相顾无语,但愀然长啸数声。
须臾酒罄,告别而去。
瞿佑的这则“鬼故事”
,我读后,结合贾仲明写的“罗贯中”
的人物传记,得出:
元末浙西“文人”
,在朱明一统江山的大时代背景下,大抵有如下几种命运。
1、贾仲明这类文坛小角色,改朝换代的神仙打架与杂鱼何干?如能避了战乱,该怎地怎地。
元末,他是个杂剧作家,混“鬼”
圈的,明初开国,依然继续写剧,继续混圈子。
从现存脉望馆杂剧书目来看,贾仲明的作品存世不少。
2、像瞿佑这类文有才华的,14岁(约1360),就能被文坛泰斗级的杨维桢赏识,却因战乱,明朝大一统后,一生流落不遇,仕途不顺,抑郁不得志。
瞿佑在天朝小说史,个人认为,他绝对算是跟蒲松龄一个级别的大牛了,他的《剪灯新话》洪武十一年初稿完成,抄本在圈内小范围传播,永乐十五年(1417)他自己重新修订(个人估计是为了刊刻发行),可能由于作品社会传抄太红了,正统七年(1442)被国子监祭酒李时勉举报后成禁书。
但很快就禁不住,现存成化(1467)清江书堂刻本。
3、元末浙西文坛在1360前后就很有名的文士,共有三类。
首先如刘基这类归顺辅佐朱元璋的文士,自不用多说。
其次是杨维桢这类既看不上张士诚,也在明朝一统江山后,仍然拒绝报效朱元璋的文士。
最后一类,正像瞿佑在《华亭逢故人记》中讲述的“贾、全”
两位松江豪客,由于他们选择报效的是张士诚,所以,哪怕瞿佑明知道他们过去的“大名”
,也只能以“鬼”
记之。
换句话说,贾仲明记录的罗贯中六十年在江湖上销声匿迹,如同“鬼”
隐于世。
《水浒》、《三国》的成书,从实物刊本传世的年代来论成书考源,时间上,至少出现一百五十年的“空白期”
。
依我看,《水浒》的成书考源,必须回到至为关键的至正甲辰(1364年)说起。
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