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第六十二章 因果（第2页）

借南星玄塔炸血虚洞，既你有命逃脱，本座亦不纠结此事。

可文华师姐与袁道生死相战，落得道基破损的下场，先不论这代价。

敢问你是否曾生暗害文华真君之意？！”

安怡说到最后，表情非常严肃，目光如炬。

“有。”

与对方四目相对之下，姜恒竟下意识地便回答出了内心最真实的念头。

安怡并无意外，平静开口，却是突然转换了话题，“紫府至化神，为的都是修出一个元神，可何为元神？”

“我等修道之人，皆以为‘元’承自于天，延祖气，是为先天之神。

人，生之，源父母之精，两精相搏，和血气，通荣卫，成五脏，供先天神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。

先天神如初婴，心中之意，内念不萌，外想不入，独我自主，不动不静之中活活泼泼，亦谓之本性真我。

然即人体，秉后天之息，又孕后天神。

此神分‘识欲’，日思则壮大，质性彰，掩先天，曰主事。

故识欲为阴，统三魂六魄；元为阳，乃内源之本。

识欲之神入世染尘。

尘，可为凡俗伦理，可为恩怨纠葛，诸如此般；亦或扰心之举皆视作尘。

其间，尤之大者，统称因果。

世上之人无不染尘修行，吾道多看功德缘法，佛教常论因缘果报，儒家则谓从心养性。

而于修士境界，蜕婴化神，乃是于后天识欲中再现先天之元，是以出尘见性。

紫府成就金丹，便已将阴阳二神合一，怎奈阳神‘元’质性微，故需于丹中以阴孕阳。

当破丹化婴，即为元婴。”

讲道至此，安怡便停了下来，见姜恒陷入沉思，她干脆以一灵钟将其罩住。

有些东西点到即止，得听者自己悟。

接着，一道绿芒被她从袖袍中甩出，落地化人，竟是简雅婧。

“师尊。”

“先前为师说的一切，你可听进去了？”

安怡见着徒儿，眼神柔和。

不料，简雅婧却是径直跪地一拜，“师尊，良哥与我早已暗结道侣，此仇徒儿必报。”

安怡无奈摇头，轻叹，“你而今已杀不了他了。”

伏丹子所为，实是以伏丹谷为基，借广元宗之地，纳凉武阁之法，三家因果齐聚于姜恒一身，造化之大，非短命之相。

“唉，你可知你其他师伯为何在志业长老死后，反而不待见许俊良吗？”

“弟子不敢妄加揣测。”