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第四百零四章 宗教（第4页）

文芳说的事情，徐济当然清楚，曹操当年在前往东郡之时便对自己说的很清楚，而且自己去洛阳见汉灵帝的时候就有一个使命是送一部分巫祀神女进皇宫。

汉灵帝荒唐的私生活是很有名的，不过那时候最令徐济感到诧异的事情是，汉灵帝也是黄巾教的教徒，可以说，在当时，这个黄巾教算得上是东汉的国教了。

这事情有够讽刺的，自己信的宗教反对自己，在平定了黄巾军之后居然还恋恋不忘巫祀神女，这个汉灵帝真是荒唐。

想到这里，徐济忍不住道：“听你的意思，似乎对于吉和左慈那一套很反感，他们不是有神通吗？”

文芳嗤之以鼻道：“什么神通？左右不过一些小把戏，那本《太平青领道》说是无字天书，遇水后字迹方显，其实就是用配的药料写在之上再晒干。

后字迹消失，再用水一喷，自己便浮现出来，有何稀奇？放在兖州这也不过是雕虫小技罢了。”

徐济点了点头，这倒是实话，一些所谓的修道之人弄个炉子炼丹。

胡乱往里填东西，所以经常有化学反应。

火药不就是这么发明出来的吗？

这些人还有有点科学常识的。

不过没办法，不论中国外国。

科学在很长的一段时间内都是神学地附庸和帮凶。

文芳又道：“不过我们这些女子接受的训练课时很有道理的。

因为负责训练的我们的那些人每天都在研究男人和女人的身体，发觉身体上的秘密。

所以我们的言行举止、气质风度、装束打扮无不是按照他们千锤百炼的经验来训练的。

单单是哪种香味最能博得别人地好感就有很多的研究，至于其他，简直是不胜枚举。

就比如那五石散，就是牺牲了无数人的生命配制出来地。”

文芳说到这里，徐济已经大致听出了她的意思，那既是说五斗米教中也一定会有这样的女子存在，而这个马腾的女儿就是这五斗米教中的人物，而且还是其中的佼佼者。

这种女人足以乱政。

历史上。

明朝的皇帝就极为喜欢这一口。

弄什么“炼金丹”

“房中术”

，弄得明朝乌烟瘴气。

若是这女子出现在刘协的床上，每一天向刘协的耳边吹风，那可是糟糕之极。

别地不说，这女子也不用鼓动刘协对付自己，只要这女子说动刘协。

改变对汉中的印象，那么自己相会失去汉中用兵的理由，这着实棘手的很。

若是这刘协和他老爹汉灵帝一个脾气。

加入了五斗米教，那就更麻烦了。

和曹操、孙策、刘备等人还可以玩什么“远交近攻”

的连横之策。

但是到了汉中和马腾这儿，那根本没有可能，长安和西凉以及汉中离得太近，双方都没有回旋的余地。

除了动手外，实在没有别地办法。

先下手为强。