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从均衡走向对称对称经济学与对称发展观（第6页）

，“确定性”

就在不确定之中。

理性可以预期、“趋势”

可以预测；“公理”

、“假设”

与“模型”

的实证性与规范性是一致的。

经济学悖论应该被扬弃，经济学的科学性和主体性可以统一。

相辅相成对称辩证法与历史辩证法

揭示自然界微观规律的量子力学和揭示宇观规律的相对论，同研究经济社会的经济科学是同一层次的科学，应该把三者有机结合起来，使经济学实证化。

宇宙的发展，是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂；人的认识，是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单。

这是一个对称的过程。

这就是对称辩证法。

经济社会的发展介于上述对称的两极之间，本身也是一个对称的过程：一方面是有序化、共性化、法制化，另一方面是无序化、个性化、自由化；既高度分化又高度综合；既全球化又区域化。

经济社会的调节机制也越来越简单：从超经济强制（暴力、战争、人身依附关系、计划安排）到市场，市场从价格机制到价值机制，从人治经法治到法制。

和谐社会就是民主与法制对称的社会，对称经济就是公平与效益对称的经济，对称经济学就是在自由与法制、价格与价值、公平与效益、理性与非理性的碰撞中，用有序去整合无序、用无序去填补有序、使不对称向对称转化的对称的经济理论体系。

这就是历史辩证法。

历史辩证法是对称辩证法的展开。

社会是放大了的自然；社会宏观主体的自觉活动，相当于自然界微观粒子的自发运动。

所谓自然、社会及其认识的本质的不同，只是由于人们把表面相同的层次为参照系而实际上混淆了不同层次所造成。

正好像自然界的宏观的必然性以它的微观的偶然性、创造性为基础一样，社会的宇观的必然性，通过它的宏观的创造性、偶然性表现出来。

由于经济社会的发展过程是人的创造性越来越高、偶然性越来越大的过程，因而，过去时期经济社会的宏观层次，相当于现在和将来时期的经济社会的宇观层次——社会是活力不断增强、人的自由度不断加大、在宏观层面越来越显示出量子力学特征的五维球状膨胀过程。

如果用认识宏观自然现象的方法来认识社会，就好像是用牛顿力学的方法来认识量子世界，是方法的错位。

如果把自然的微观层次看成相当于社会的宏观层次，自然的宏观层次看成相当于社会的宇观层次，那么自然和经济社会、对自然的认识和对社会的认识并无任何本质的不同。

因此，社会的发展，本质上是“自然的历史过程”

。

用层次方法可以把规律性和创造性统一起来：宇观层次的规律性，同宏观层次的创造性是统一的，正好像宏观层次规律性，同微观层次的创造性是统一的一样。

由于自然界的微观规律同宇观规律在本质上是同一的，因此揭示自然界微观规律的量子力学和揭示宇观规律的相对论，同研究经济社会的经济科学是同一层次的科学，应该把三者有机结合起来，使经济学实证化、科学化、合理化。

层次方法同时空统一法可以相互还原、转化，即现在的宇观可以还原为过去和自然界的宏观，现在的宏观可以还原为过去和自然界的微观；同时代发达国家的宇观可以还原为不发达国家的宏观，发达国家的宏观可以还原为不发达国家的微观。

处于社会自然王国时期的民族，只能在微观领域体现出自己的创造性，而在宏观领域，则体现人对人，人对自然的依赖关系和客观必然性，而处于社会自由王国时期的民族，则不但在微观、而且在宏观领域体现出自己的创造性，只在宇观领域体现人对人、人对自然的依赖关系和客观必然性。

在五度空间宇宙观中，时间、空间、层次是对称的；在五度空间历史观中，社会空间、社会时间、社会层次也是对称的，前者是后者的基础，后者是前者的主导；后者通过前者来展示，前者通过后者来提升；它们之间可以相互转化。

在这里，时间（不同历史时期）、空间（不同民族、区域）、层次（不同哲学范式）是相互对应（对称）的。

时间、空间、层次三者可以相互转化，所以它们相互之间的对称是动态的。

对称辩证法与历史辩证法，宇宙、社会、人之间的对称关系，是宇宙中宇观、宏观、微观三个层次的对称关系的缩影和组成部分之一，因而具有普遍的方法论意义。

钱途与前途“增长”

与“发展”

要把“增长”

与“发展”

区别开来。