八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第八十章 莫非上师是夫余国贵裔（第1页）

榷场却不在宁江州城内。

城门前三四百米外，拿树枝围了个圈子。

类似于后世山区的农村大集吧。

和农村大集一样，榷场也是买方市场。

不过农村大集是摆摊者使劲地吆喝，赶集买货的农民挑挑拣拣。

而榷场却是售货者排着队，在店铺前等待估价。

看场面更像是给地主家交租子。

树枝围栏也就半人多高，于艮又比普通人高出了一头，所以隔着老远就能看清楚。

偌大榷场，收货的坐商大概有十来家吧，库房都盖得很场面。

不用说，能在榷场开店的人，都是来历不凡。

验货估价的掌柜也是大富大贵，脸上都是黑油。

掌柜验货之后，带搭不理地伸出几个手指头。

货主就点头哈腰地领了筹子，去另一个窗口排队，换取一小袋盐，一个犁头，或者一把斧头。

有资格进入榷场的坐商，什么货都收，什么货都卖。

反正来榷场交易的土著野蛮人，带的基本上都是各种猎物。

所需求的也无非是那么几种日用品。

三五成群的辽兵在榷场内维持秩序，更多却是从等待估价的货物中掏点什么出来，大模大样地搭在自己肩上。

损失了货物的土著野蛮人，多是敢怒不敢言。

甚至连怒也不敢。

辽兵之明抢，还是小头。

大头是在进入榷场之前。

几个税吏模样的官员，带着一队辽兵，把在榷场的入口收税。

税收的标准很简单——这一堆算税……

多大一堆呢？于艮粗看过去，基本上是三成左右。

比如三架爬犁的货，要留下一架。

看博多的表情，这可能是常态——打女真嘛！

和打虎打鱼一个道理。

是的，他们不生气。

即使拿一张完整的熊皮，最终换了一个两斤重的铸铁犁头。

或者数十年来的规矩如此，土著野蛮人已经认可了这个价格？

倒也可以理解。

土著野蛮人其实没什么物价意识。

熊皮是没有成本的嘛，除了死几个人。

犁头或者刀斧，却是相当有用，甚至可以传及子孙。

来此售货的，可能都是小部族村落的集体行为，二三十人算一群，猎物用马匹驮来。

从藏身处出发时，博多就把百余名队员分成了四组，就像是四个小部落结伴而来的样子。

反正契丹人分不清，也不在意这些野蛮人来自哪里。

有货就行，交税就好。