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第31章 多行恶终报现世还 九龙峡佛解禅宗缘（第14页）

你们听好，莲花，出淤泥而不染，象征修行之人身处红尘之中但并不染杂，犹如大乘菩萨虽然身处娑婆五浊恶世，却能够清雅高洁，自利利他，证得清净佛果。

经书有云：“吾为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”

释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

佛说在更古之时，凡尘这世界是个污浊之世界，充满着烦恼、欲望与争执，使人们迷失自吾、难以平静，难得清净。

观音菩萨普渡众生之时，无法落脚，到处都是污浊，就在此时，佛祖降下偈子，在众生污浊之世界长出白莲花，于是观音菩萨就立在莲花之上，开始讲经，传播善念，普渡众生。

人要做到出自尘浊而不被污染之境界，是件非常艰难之事，需要具有极高之悟觉与定力。

佛教中的莲花，代表一种智慧与悟觉之境界，即为"

开悟"

。

莲花生在淤泥之中却能开出美丽明净之花朵，恰好和佛教之不受尘世的污染之愿望相一致，自然就成了佛教的象征。

常说的"

花开见佛性"

中的花即是指莲花，人们有了莲之心境，就会现出佛性。

这需要不断努力地修持和守戒，开发佛性，消除魔性，净化自吾，在精神上摆脱苦境、超凡脱俗，达到轻松、快乐、无碍的佛境----莲花仙境。”

布袋和尚一番指点迷津，四个娃娃受益匪浅，对佛经中的道理更有所悟。

过了观音洞，继续前行，进入到一个巨大的涧谷中，这涧谷犹如一个巨大的天井，四面都是几十丈高的崖壁围合而成，又象两本对翻的天书，涧底一块巨石形似真龙，端坐在巨大石岩下，翻阅天书，真是鬼斧神工，四个娃娃不禁啧啧称奇，那才是：

崖壁数十丈，围成天井状。

四面光如镜，神笔刻诗章。

涧谷似翻书，形如水晶房。

天然造神功，确是真身像。

宝座稳稳坐，天书造龙王。

布袋和尚续道：“这座涧谷称作‘卧龙湾’，也称水晶宫，‘水晶宫’是这九龙峡最雄伟壮观之地。”

接着又观赏了一处奇景“龙岩廊”

，这里峡谷岩壁凹进，形成岩廊，长有百丈，宽仅数尺，岩廊两侧壁面平整，有古人雕刻的历代龙子之演变，前代文人、帝王之遗墨书法。

穿过“龙岩廊”

，未行多远，前面传来隆隆的水声，一条巨大的瀑布展现在面前，如此瀑布飞流直下，泻于潭中礁石之上，银花四溅，银流象帘布飞流八方，注入潭中，其势其状，世所罕见，那才是：

岩崖半壁镜，白练琼浆汿。

悬河常奔涌，盘旋展神奇。

喷珠泻碎玉，沟壑淌泉溪。

登巅俯视览，瀑龙探海汲。

腾云飞舞势，银辉耀万缕。

布袋和尚指点道：“这里是老龙潭，此瀑称作‘金龙汲水’。”

四个娃娃不禁惊叹，真是天造神奇也。

！

五人游山赏景，兴致正浓，忽见布袋和尚目闪精光。

遂即高声喝道：“吾把尔那孽畜翦旄麈，还快快快现身，迎接你的主人，再要不知悔改，休怪吾老人家不留情面，要施佛法矣！”

四个娃娃不禁心惊，再看此地断崖绝壁高耸入云，山谷中清泉溪流激浪奔腾，古树盘石，林密葱郁。

遂即刮起一阵阴风，从树林中飞出两条黑影，众人定睛观瞧，正是那翦旄麈与九龙狍。

四个娃娃一见，如临大敌，各撤兵刃，准备厮杀。