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这第十九道是玉佛寺的“罗汉斋”
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这第二十道就是咱们泉州古刹开元寺的“东璧龙珠”
。
众人闻他一番解说,无不惊骇,也都暗暗挑起大拇指,未想到他一个开元寺的斋厨,竟将佛门各大禅寺的名肴集于一身,确实让人匪夷所思。
看到众人敬佩的眼光,这斋厨又现出了那股亢心憍气之态,众人也都看出这位斋厨并未把凌风长老放在眼中,那股傲人之态实是让众人浑身不适。
憨娃早已耐不住,遂站起身来对那斋厨道:“俺说这位佛肴庖丁,这桌庙宴制作的精美绝伦,且还是集佛家名菜于一席,俺十分佩服!
但你有所不知,俺们四个娃娃乃是如来佛祖的传经使者,时至今日已不知走过多少地方?也不知品尝了多少地方的美食?更食过众多的古刹禅寺之庙宴,俺憨娃虽不敢说是个美食家,但要说食过的美味佳肴,可说上至天宫,下至村野,皆都饱过口福,所以菜肴烹饪的味道如何俺还能说出个子丑寅牟,今日你这桌佛门名宴,吾还未品尝前,却有一提议,不知这位佛肴庖丁愿听否?”
憨娃这番言语,让凌风长老十分诧异,不知憨娃是何用意?可老挑夫与瑞云道长却听出其中端倪,不住频频点首表示赞赏。
这斋厨闻听憨娃报出是佛祖使者,不禁心中有所忌惮,那股傲气也减了几分,但仍然对憨娃道:“这位使者有何提议尽管讲来,吾只不过是个斋厨,在使者面前怎敢不尊?”
憨娃道:“吾的提议很简单,既然你称作佛肴庖丁,这个称呼在佛门可不是那么容易获得的,也就说明所有的佛家菜肴你都很拿手喽?但即是佛门中人,在佛祖面前来不得半点之虚,憨娃想点一道佛家菜品,你如能马上烹饪出来,名副其实,那才能真正称为佛肴庖丁。”
这斋厨闻言,面色更变,马上露出心虚之态,但强作镇定,对憨娃道:“请使者点菜,吾这就到膳房制作。”
憨娃想了一想,随口道:“俺点的这道佛家菜肴称作“丝雨孤云”
,不知你能烹饪么?”
这斋厨闻听,不禁呆呆发愣,半晌无言,最后摇摇头道:“这位使者果然厉害,可说是学比山城,博学多才,小僧孤陋寡闻!
不知这“丝雨孤云”
是哪座名寺的菜肴?”
憨娃却笑道:“这位佛肴庖丁,这也不能说明甚么?这人么不可能通晓世上的一切,这道佛家菜品你不会烹饪,那是再寻常不过!
并不能说明你没有才能?这样吧,吾再向你讨教个佛斋的问题,不知可赐教否?”
听到憨娃这个要求,这斋厨又有了骄傲之态,神气活现的对憨娃道:“那就请这位使者但说无妨!”
憨娃接道:“‘菽乃餐中宝,蔬为席上珍’,所谓何意?”
谁也未想到,憨娃能提出这样的问题?另三个娃娃都有些惊讶,不知憨娃这是从何处学来的?
这斋厨想了许久,最后还是摇摇头满面羞愧地回道:“小僧不才,未读过几年书,故而不明其意?”
一旁的凌风道长十分吃惊,这位让他十分崇信的斋厨,竟是个腹中无才之辈,不禁顿觉脸上无光,脸色也十分难看。
憨娃也觉得场面有些尴尬,便笑着对那斋厨道:“其实吾一个娃娃,怎会知晓这些佛门斋理,但不懂可不耻下问!
吾也是从别人那里学来的,故而做人要有自知之明,常言道:‘尺有所短;寸有所长,物有所不足;智有所不明。
’看来你这手艺确实不错,但佛门盛宴浩如烟海,你却只掌握了沧海一粟,不再求上进,且只知其然,不知其所以然,也就难以成为大师,吾给你推荐一位老师,他才是厨中高手,今世庖丁,刚才你答不上来的题目,可请教于他。”
说着用手一指老挑夫道:“这位老人家可是当世的烹饪大师,曾是皇宫中的名御厨。”
这斋厨转首看看老挑夫,有些诧异,不相信这样一个不起眼的小老头竟是深藏不露的厨中大师,但他很是精明,马上来到老挑夫身前,躬身合掌施礼,口中道:“老师在上,受僧徒一拜!”
老挑夫捋着须髯点点头道:“都是孰人不必如此,老汉吾可当不起这位使者的赞缪,也当不起你的老师,但刚才那两个问题,老汉吾还略知一二,就说与你听听,对与错只当闲谈便了!”
接着老挑夫便讲出了一番真正的佛斋之道,只闻他曰:“先说说这‘菽乃餐中宝,蔬为席上珍’,咱们华夏佛门素肴究其原料,大致可分为三类:一为干果类,即三菇、六耳、猴头之类的山珍,此外还有芝麻、白果、花生、栗、枣、榛、核桃、杏仁等;二为潮果类,即豆腐、豆皮、干子、百页等豆品及面筋、魔芋制品等,三为水蔬类,即四时新鲜瓜果青蔬等。
其中以豆品与青蔬为烹调斋菜之主料,所谓“菽乃餐中宝,蔬为席上珍”
即是指此。
至于那道‘丝雨孤云’,其实很简单,就是普通的冬菇冬笋烧白菜,再加粉丝即成。
佛门素质素名之菜,富有诗情画意,雅道之致。
其特点,不动荤,不掺假,纯属素菜素料制作。
这一素菜素名的格调在尘世上收到独树一帜的功效。
菜肴以荤托素者实为僧厨技艺上的更高境界,以巧斧神工之艺,达到有一样荤菜即有一样素菜的要求,无论是鱼翅、海参、猴头、熊掌、燕窝、甲鱼、螃蟹、鸡、鸭、鱼、虾等,均能以形态逼真,达到名似、形似、味似之境界。”
那斋厨闻之,竟扑通跪倒在地,定要拜老挑夫为师。
老挑夫急忙站起身来,用手相搀,笑道:“都是同门切磋技艺,不必如此客气,老汉吾更担不起做你的师父,其实吾看了你的手艺还是很超群的,只是老汉吾有一事不明还要请教?”
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