八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第42章 开元寺现闹宅三贼 勾魂使阳间捉暗鬼（第10页）

众人分宾主落座，执事僧献上香茗，大家商议捉鬼之事。

牛头鬼道：“今日夜晚这三个小鬼定会来骚扰，这次他们肯定会不择手段达成意愿，恐对寺中僧人不利，故而就要让僧侣们寻个地方暂且躲避一时，待俺们捉了这三个小鬼，便可一切如常。”

凌风长老马上吩咐，一面让僧侣们到寺后佛慧山的卧云洞中暂且藏身，一面吩咐准备庙宴，犒劳众人。

再说这牛头马面二鬼，他俩身世、性格迥异，生前却是好友，死后又都受阎罗王的器重成了冥府差役。

他俩原本是道家一脉，故而在佛寺很少见到牛头马面，而常见于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙中。

今日有幸能品尝到精品的佛门斋肴，那是欣喜不已，还是由那斋厨烹饪了二十到佛门名菜，食得二鬼连连叫绝，众人看着他们这般吃相，也觉好笑。

待二鬼酒足饭饱，撤下残席，众人品茗闲谈。

憨娃对二鬼戏道：“二位冥府老爷，憨娃久闻二位大名，无缘相见，今日能与二位同席畅欢，乃憨娃之幸也！

二位是地府中的冥府差役，负责抓捕逃跑的恶鬼幽魂，憨娃好奇，不知二位用甚么手段捉拿那些恶鬼？”

马面鬼闻询接话道：“这位使者所问之事，其实就摆在你们眼前，我这伏魔银戟，还有吾那牛兄的降妖钢叉，听起来都是降妖伏怪的兵器，但到了酆都城里，俺们这两件兵器可就成了捉鬼的法器，其中奥妙无穷，但也不是甚么鬼都能降服，就像今日这三个盗墓鬼，俺们手中的家伙就不好使，非得用转轮王的“摄魂壶”

方可擒获，这就叫卤水点豆腐，一物降一物，但要说起俺们的两件兵器，那也是幽冥神器，有诗曾赞伏魔银戟道：

戟，

戈矛，合体；

可勾啄，兼刺击。

青铜制成，外裹金漆。

两侧月牙利，杆刻镂纹奇。

挑穿无数头颅，历经无数恐惧。

驰骋沙场威名扬，如今酆都是法器。

又有诗赞降妖钢叉道：

叉，

有尖，有巴；

刺扫砸，勾搅夹。

头为钢制，粗可盈把。

三边可击人，四角能钩挂。

势猛侞虎飞杀，将敌戳于马下。

远古只为猎捕器，今世幽冥却称霸

憨娃装作好奇道：“俺说二位冥府老爷，真是酆都城与众不同，就连这诗词歌赋都与阳间不同，不知你这两首是甚么体诗，憨娃孤陋寡闻，未曾听过？”

修善娃知他又在调侃二鬼，本想打个岔，引到别的话题上。

哪知这马面鬼却抢先应道：“我说嘛，俺这阴间就是有特殊的地方，就连这诗词都与众不同，这位使者既然不知是甚么体诗？俺就说给你听上一听。

这种诗体原称“宝塔诗”

，也叫“一七体诗”

。

从一字到七字句，逐句成韵，或叠两句为一韵，很有规律。

后来有的增加到十字，甚至十五字。

宝塔诗，乃特体诗之一种，是一种摹状而吟、风格独特之诗体。

顾名思义，它形如宝塔，从一字句或两字句的塔尖开始，向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止，如此排列下来，构成一个三角形，即如塔形、山形。

起始的字，既为诗题，又为诗韵。

历代有不少名人做过此类型诗。

但如今尘世很少有人写这种诗体了，但在幽冥界却是兴旺发达。”

憨娃道：“憨娃还是想多听几首，能否满足吾的好学之心？”