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第44章 娥英祠鱼精现行踪 救孤女毒妇获严惩（第16页）

铜铸法器曲尺磬，名茶种种各称奇。

桶中盛满清泉水，只候庙主献茶艺。

客人在茶桌的一面落座，蕅益禅师在众人对面坐定，老挑夫正色道：“四位使者，你们口福不浅，能品到蕅益禅师亲自制的茶，真是难得，可见蕅益禅师对佛祖之敬慕之情，但要想品禅茶，却要知晓这禅茶的饮茶之道，是有很多讲究的，就让蕅益禅师给你们讲讲这禅茶之道。”

四个娃娃闻听齐起身向蕅益禅师合掌躬身施礼，以表谢意！

蕅益禅师还了礼，让众人落座，只闻大师言道：“禅茶讲究将正气溶入感恩中，将清气溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中，其精髓之为“正、清、和、雅”

。

清：指清净心，寺院僧人种植、采制、饮用的茶。

正：禅茶八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

和：禅茶六和敬：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均。

雅：正确，合乎规范是名为雅；情趣高尚、超凡脱俗、意趣深远、正而不邪都是“雅”

；

富贵不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做、无做而做是谓高雅。

古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士，“雅”

对中国茶文化影响最深。

禅之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禅意，禅存茶中。

禅茶精神：感恩，包容，分享，结缘。

禅茶茶道四大：茶具表地大，沏茶之水表水大，给茶水加温之热力表火大，行茶道之动作或品茶表风大。

禅茶虽然是“空”

，但禅茶含万法。

禅茶由禅而兴起，继由禅而成熟，终因禅而成就。”

四个娃娃当中木娃、摩罗娃如听天书，虽也能听懂其中的一些禅理，但与茶理相融合的深奥，就有些似懂非懂？而修善娃因常在玉帝身边对茶确是有些了解，但对禅茶之理也是有些懵懂？

只有憨娃闻后鼓掌称扬，遂对蕅益禅师恭敬道：“老人家一番禅茶之论，让憨娃大开眼界，俺久在俺姥爷身边，常听他和茶友品茶论道，故而也粗通茶道，但闻老人家此番茶论，当真前无古人，后无来者，这才是真正的品茶之道矣！”

蕅益禅师闻听憨娃一番称赞也是心中高兴，更为禅茶而自豪！

随即开始为众人展示茶艺，但见：

焚香合掌施佛礼，达摩面壁是调息。

丹霞烧佛煮泉水，法海听潮候汤激。

法轮常转印杯洗。

香汤浴佛喜烫壶，佛祖拈花赏茶序。

菩萨如狱投茶技，漫天法雨冲水急。

万流归宗在洗茶，涵盖乾坤泡茶机。

偃流水声分茶细，普渡众生敬茶仪。

曹溪观水赏茶色，五气朝元闻香馜。

圆通妙觉回味浓，再吃茶去谢茶移。

至精至好且不奢，随波逐浪品茶趣。

且说蕅益禅师每做一道工序就是一道茶技，共是十八道，既佛礼、调息、煮水、候汤、洗杯、烫壶、赏茶、投茶、冲水、洗茶、泡茶、分茶、敬茶、闻香、观色、品茶、回味、谢茶。

禅茶中有禅机，禅茶的每道程序都源自佛典、启迪佛性，昭示佛理。

此时，站在蕅益禅师身后的执事僧，将泡好的禅茶，端到众人面前，四个娃娃端盏细品，木娃、摩罗娃只感茶香，喝得津津有味；憨娃与修善娃就有所不同。

憨娃品后，竖指赞道：“醉品禅茶，如兰在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人，心有灵犀者方悟此道尔。”

修善娃也赞道：“滋味甘鲜醇和，香气幽雅清高，汤色碧绿黄莹，叶底细嫩成朵，茗中珍品也！”