八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百一十六章 三灾（第8页）

到了“坏劫”

之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为“大三灾”

。

最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入“空劫”

。

宋·郭若虚《图画闻见志》卷二记载，唐末僧人智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”

数壁。

“八难”

指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：“一者地狱，二者畜生，三者饿鬼，四者盲聋喑哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”

（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为“三恶道”

，加上“盲聋喑哑”

，称为“苦障”

难。

“郁单越国”

即四大洲中的北洲，意为“胜处”

，有福无慧；“长寿天”

人有寿无慧。

以上二难称为“乐障”

之难。

此外，“世智辨聪”

者自以为是，称为“恶增”

之难；“佛前佛后”

者无从见佛闻法，称为“善微”

之难。

例如《红楼梦》第四五回：“从小儿三灾八难，化的银子，照样也打出你这个银人儿来了。”

三灾者，遭受三大天灾也。

一为风灾；二为火灾；三为水灾。

八难者，一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完全难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国太平难；八者与三宝相遇难。

《云笈七签》卷“杂修摄”

的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断****八难。

西游世界中的三灾的来历和意义？

这也是我看到的一段文字，觉得也是挺有道理的。

“世界原本是一团混沌，盘古居于其中。

后盘古开天辟地，身化万物。

盘古本身就不存在了，但是他化为万物继续存于世界----也就是世间万物都是盘古的延续。

天地开辟，始有道。

道法自然，自混沌至有世界，为太极生两仪。

次生万物万事万象。

也就是说，天地开辟以后，经过道法的培育，盘古的一些遗留物演变成了人。

而最早的人，就是鸿钧老祖，太上老君等人。