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九十八 位列三公（第1页）

想要理解太史昆这句话中的含义，倒回头去温习一下过去的功课势必不可免的了。

所谓叔爷爷，应当是完颜宗望父亲的叔父。

宗望的父亲是大名鼎鼎的完颜阿骨打，那么在阿骨打众多叔父中，拥有一匹紫色宝马的且已经挂掉的是哪位呢？答案清晰的很，他便是完颜部上一代的首领完颜盈歌。

那么做掉完颜盈歌的人是谁？让我们将思绪拉回到几年前混同江畔白雪皑皑的山谷中，一个诈死良久的家伙忽然暴起，用锋利的匕首划过完颜盈歌的喉咙，骑着紫色宝马夺路而逃。

没错，此刻出现在刑房门口的，正是那个当年杀死盈歌夺路而逃的家伙！

他的名字，当然叫做——耶律大石！

[bsp;太史昆的这句问候语果然很提神，闷头喝酒的完颜宗望听了这番话，脸上掩饰不住的有了几分暴虐之色。

门口处的耶律大石出口掩饰道：“昆哥不必做这火上浇油之事啦！

宗望兄对我的恨意从未消退，根本不需要您来提醒。

其实呢，我也是个做臣子的，昆哥与宗望兄一对血仇且能同朝为臣，再加上一个我也无甚大碍吧！”

太史昆抖了抖浑身铁链，换了个显得更加舒适的造型，斜眼白着大石，懒洋洋地说道：“哦？是谁这么大能耐，居然施展淫威逼迫的大石公子也要做下人？”

大石反问道：“回答这个问题之前，我倒要先请教昆哥一个问题。

问什么听说延禧有献降的意思，昆哥就中计离城了呢？恐怕，并不是仅仅为了两位公主的美色吧！”

太史昆打了个哈哈，道：“让你失望啦！

你哥哥我啊，恰好就是色迷心窍，结果着了你的道了。”

大石摇头道：“自古以来，汉人面临着两个问题——内斗与外患。

正因为有这两个问题的存在，所以汉族人从来就没有真正觉醒过。

所谓的内斗很容易理解，只要汉人的数量超过三个，内斗就会立刻展开，这也就是俗语‘一个汉人是条龙，十个汉人一窝虫’的由来。

结党营私、宦官专政、外戚横行等等等等都是内斗的成果！

这内斗两个字，消耗了汉人七成以上的力量！

而外患呢？自然就是我们这种‘蒙昧’的游牧民族了。

每当汉人的文化发展到最璀璨的时刻，我们游牧民族就会如约而至。

我们用野蛮战胜文明，用残暴毁灭文化，汉人的许多成就只能在一次次草原民族入侵下失传再被发明再失传再被发明，汉人的聪明才智就这样被游牧民族硬生生拉进了无穷的循环中。

对待内斗，太史昆你似乎已经有了变暗斗为明斗，用民权来抗衡君权的想法。

这个想法能够实施的话，似乎可以将汉人的内耗降低至三成以内。

但是外患呢？

自古以来，统一汉族的帝王大有人在，可真正能将游牧民族制服的君主又有几个呢？汉武帝、唐太宗吗？他们威震塞外是不错，但是他们的力量能够真正号令住草原上的英雄们吗？不能！

因为，汉人的步卒，始终不是草原骑兵的对手！

就算是习惯于耕种的汉人一时拥有了马匹和勇气，他们又怎能永远比生活在马背上的草原健儿强呢？游牧民族，本就是农耕民族的天敌！

不过，如今天京城火器的兴盛，使得汉人第一次拥有了真正能战胜草原骑兵的能力！

如果能够是使得拥有草原之主称号的耶律延禧降服，一手握着火器，一手握着草原人帝号的天京城，便有可能将大草原真正的、牢牢地控制！

当汉人摆脱了内斗与外患，当汉人真正的觉醒之后，将会有多么强大的力量？太史昆你是不是很想看到？因而，你甚至为了降服耶律延禧不惜冒险出城！