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第20章春丹一进荣国府张局义演周星池（第4页）

宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。

和尚、道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。

宝玉终于在应考之后出家；尽管他中了举人，但他已悬崖撒手，绝尘而去。

贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、祥说了这一切，也就归结了这部小说。”

张局长问：“你看了半天有什么感悟没有？”

华春丹被这期间的－－－－－人世悲惨、生老病死、痛苦离别、悲喜交加、风云变幻，震动的说不出话来，半晌才说：“这是现实的人生啊”

这时，过来一个导游，看样子是荣国府度假村的工作人员，她穿着一件宽阔的外套，胳膊上挂着佛珠，说：“两位好，我是这里的导游，想必两位已经看过了浮雕上的人物的生离死别，即便是在红楼梦大观园的贵族生活中，也难逃离苦海呀，因为人世便是苦海，即便有幸福，也是稍纵即逝，佛经上说人生、人世间有七苦啊！”

张局长问道：“有哪七苦？”

导游说：“这第一苦——生苦，这现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何时尽？所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。

青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。

活的同时，已经死了。

人得本体随时都是在新生和死去。

相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？人生第三苦——病苦。

天有不测风云，人有旦夕祸福。

颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。

死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。

死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离之苦。

爱是追求融合克服分裂的表现，爱是追求精神的统一，爱情亲情友情是所有人的追求。

但爱的本身包含的痛苦是人所共知的，问世间情为何物，直叫人生死相许。

爱在分别时，特别痛苦。

人生第六苦——求不得之苦。

人的*不能与*的对象聚合为一体，*就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。

追求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦——怨恨会之苦。

佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。

贪恋、私欲为痛苦之源。”

华春丹、张局长，听的如痴如醉，对导游的解释赞叹起来。

等他们回过神来，导游已经走了很远，张局长说：“要不咱们回咖啡厅，歇一会，看了半天浮雕，累了。”

华春丹说：“是的！”

咖啡厅里，华春丹帮张局长捶打了几下后背，两人又渴有累，赶紧要来两杯黑果咖啡。

张局长喝了一口，说：“舒玉的旅馆，生意还好吧”

？

“还可以”

华春丹说。