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张启道:“还没有出版,我也说不清楚,以后你可以买一本看看。”
开玩笑,现在是2013年,张宏杰的那本书还没有问世呢……
刘慈欣道:“哦……”
他又问道:“张宏杰先生一向有深刻的思想见解,那他对于传统文化的其他方面还有什么独特的看法吗?”
张启回答道:“当然有。
比如说对于传统礼教,张宏杰认为我们不能一味地遵循那些陈旧的规范,而应该根据现代社会的价值观进行筛选和改进。”
刘慈欣点头表示赞同:“确实,传统礼教中有些内容已经不适应现代社会的发展了。”
张启继续说:“还有在对待传统文化中的一些神秘学说和民间信仰方面,张宏杰也主张要透过现象看本质,找出其中蕴含的人们的心理需求和社会背景。”
刘慈欣感慨道:“这样的剖析,真的是让我们对传统文化有了更清晰的认识。
不再是一味地盲目接受或者全盘否定。”
张启说道:“没错,张宏杰的思想高明之处就在于,他能够以科学、客观、全面、深入的视角去看待传统文化,既不盲目推崇,也不一味批判。”
刘慈欣深以为然:“是啊,这给了我们一个很好的启示,在传承和发展传统文化的时候,就要有张宏杰先生这样的清醒和智慧。”
“对了”
,刘慈欣又说道:“张启,你自己对如何评判精华和糟粕,有没有什么想法?”
张启对刘慈欣道:“既然你问我,我就说说我个人的想法。
我还真有一些自己的看法呢!”
刘慈欣道:“说来听听?”
张启清了清嗓子,认真的侃侃而谈:
“我的观点,其实和张宏杰都差不多,请你听一听吧。
我认为,要分辨传统文化中的精华与糟粕,首先应当以历史的眼光去审视。
传统文化是在特定的历史背景和社会条件下形成的,不能脱离当时的环境去评判。
比如,某些在古代被视为合理的行为规范,在现代社会可能已经不再适用。
其次,应依据人类的普世价值来判断。
尊重生命、倡导公平正义、追求自由与平等,这些是无论在哪个时代都被广泛认同的价值。
如果传统文化中的某些元素与之相符,那很可能是精华;反之,如果违背了这些普世价值,就可能是糟粕。
再者,要考虑其对社会发展的实际作用。
能够推动社会进步、促进文明交流、激发创新精神的,往往是传统文化中的精华。
而那些导致封闭保守、阻碍社会发展和进步的部分,则可能是需要摒弃的糟粕。
同时,还需以科学精神为指引。
对于那些缺乏科学依据、违背自然规律和常识的观念和做法,应当被视为糟粕。
而那些与科学理念相契合,或者能够为科学研究提供独特视角和思路的,则可能是传统文化中的精华。
总之,分辨传统文化的精华与糟粕是一个复杂而细致的过程,需要综合运用历史、价值、发展和科学等多方面的标准来进行判断。”
听了张启的话,刘慈欣非常赞同,连连点头,“你说的太对了!
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