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田常单单用了奖赏的权力,简公就被杀掉了;子罕单单用了刑罚的权力,宋桓侯就被劫持了。
所以,当今社会上做臣子的兼有了刑罚和奖赏两种大权来使用它们,那么当今君主的危险就比齐简公、宋桓侯更厉害了,所以现在的臣子劫持、杀害、隔绝、蒙蔽他们的君主。
君主同时失去了刑罚和奖赏两种大权而让臣下去使用它们,却又不危险灭亡的,那是从来没有过的啊。
七、扬权
【原文】
天有大命,人有大命①。
夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形②;曼理皓齿③,说情而损精④。
故去甚去泰,身乃无害。
权不欲见⑤,素无为也⑥。
事在四方,要在中央。
圣人执要,四方来效。
虚而待之,彼自以之。
四海既藏,道阴见阳⑦。
左右既立⑧,开门而当⑨。
勿变勿易,与二俱行⑩。
行之不已,是谓履理也。
【注释】
①命:指道,即规律。
②甘:甘美。
形:形体,指身体。
③曼理:指细美的皮肤纹理。
④说(yuè)情:指愉悦情欲。
⑤见:同“现”
。
⑥素无为:素无为,即空虚无为。
素,空也。
⑦道阴见阳:指由静中观察动态。
道,由也。
⑧左右既立:指君主左右的人既已建立了这种顺应大命(规律)的思想。
⑨开门而当:指君主左右的大臣对外办事合适得当。
⑩二:指天的大命与人的大命。
俱行:与大命一起运行。
【原文】
欲为其国,必伐其聚①;不伐其聚,彼将聚众。
欲为其地,必适其赐;不适其赐,乱人求益。
彼求我予,假仇人斧,假之不可,彼将用之以伐我。
黄帝有言曰:“上下一曰百战。”
下匿其私,用试其上;上操度量,以割其下②。
故度量之立,主之宝也;党与之具,臣之宝也。
臣之所不弑其君者,党与不具也。
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