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韩非子（第26页）

然则端言直道之人不得见⑧，而忠直曰疏。

爱人，不独利也，待誉而后利之⑨；憎人，不独害也，待非而后害之。

然则人主无威而重在左右矣⑩。

恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变，因传柄移籍，使杀生之机、夺予之要在大臣，如是者侵。

此谓三不完。

三守不完，则劫杀之征也。

【注释】

①三守：指君主必须掌握的三条原则。

②完：完备。

③殆：危险。

④当途：当权者。

⑤举臣：众臣。

情：隐情。

⑥近习能人：君主身边受宠信、重用之人。

⑦闻：禀告之意。

⑧端言直道：说话正直，做事公正。

⑨不独利：指君主不以自己的个人的好恶而实施奖励。

利，指奖励。

⑩重：指权势。

（11）辐凑之变：此指群臣由汇聚于君主周围变为汇集于近习能人的周围。

辐凑，指车辐条聚集在车毂。

（12）因：于是。

传柄移籍：权柄和势位转移。

籍，通“阼（zuò）”

，即皇位。

（13）侵：指君主被侵害。

【译文】

君主有必须牢记的三项原则。

这三项原则完备，则国家安定，君主荣耀，否则，就会国家危亡，君主自身难保。

这三项原则指什么呢?人臣有人议论当权者执政的过失和众臣的隐情，君主不藏于内心而泄漏给身边的宠臣．使议论朝政者不敢不对下顺从那些宠臣，然后才敢禀告君主。

这样的话，那些说话正直，做事公正的人将得不到晋见，忠直的大臣被曰益疏远。

喜爱一个人，不以自己的好恶而实施奖励，必须等到大家都称誉然后才能奖励他；厌恶一个人，不以自己的好恶而实施处罚，必须等到大家都责难然后才能处罚他。

这样君主就会失去威严，使权势掌握在左右重臣的手中。

（君主）厌恶亲自治理国家的劳累，使群臣由汇聚于君主周围变为汇集于君主宠臣的周围，于是，（君主的）权柄和势位会被转移，使生杀予夺的机要大权掌握在宠臣手中，如此则君主会被侵害。

这叫做“三不完”

，三项原则不完备，则是君主被劫杀的征兆。

【原文】

凡劫有三①：有明劫，有事劫，有刑劫。

人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣②，使外内之事非己不得行。

虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。