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论语（第20页）

二，好恶的恶，与上章恶字同义。

【译文】

孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

【原文】

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫于贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎①成名？君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。”

【注释】

①恶（wū）乎：何；怎么。

②造次：急速；仓卒。

③颠沛：跌倒，形容人事困顿，社会动荡。

【译文】

孔子说：“富贵是人人都想要的，但不是按照道的途径而获得的富贵，就不去接受它；贫贱是人人都厌恶的，但不是按照道的方式摆脱贫贱，就不去摆脱它。

君子如果丧失了仁德，又怎能成就自身名声呢？君子从没有背离仁德，哪怕是一顿饭的时间，就是在仓卒匆忙的时候也一定按照仁道去做，就是在颠簸困顿的时候也一定遵守仁道。”

【原文】

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。

盖有之矣②，我未之见也。”

【注释】

①尚：通上，用作动词，超过的意思。

②盖有之矣，我未之见也：盖，疑词，大概的意思。

对“有之”

二字不两种解释：一，是指有肯用力而力不足者；二，是指有肯一日用力于仁者。

【译文】

孔子说：“我没有见过爱好仁德的人和厌恶不仁的人。

爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，之所以行仁德，是避免不仁的东西加到自已身上。

有人能把他一天的力量都用在仁上吗？我没有见力量不够的。

大概力量不足的人还是有的，只是我没有见过罢了。”

【原文】

子曰：“人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣①。”

【注释】

①观过，斯知仁矣：只看他按仁道去做的表现还不能判断他是否真有仁心。

而过错是人人力求避免，从一个人的错误最能看出他的内心真情。

所以说“观过，斯知仁矣”

。

【译文】

孔子说：“人们的错误，总是与他的同类相类似。

所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道这个人的仁与不仁了。”

【原文】