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中庸（第23页）

第二十九章（明辨）

【原文】

王天下有三重焉①，其寡过矣乎②！

上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。

故君子之道，本诸身③，征诸庶民，考诸三王而不缪④，建诸天地而不悖⑤，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑⑥。

质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。

是故君子动而世为天下道⑦，行而世为天下法，言而世为天下则。

远之则有望⑧，近之则不厌。

《诗》曰⑨：“在彼无恶，在此无射⑩。

庶几夙夜，以永终誉。”

君子未有不如此而蚤有誉于天下者也。

（11）【注释】①王（wàng）天下：统治天下。

王，称王、统治，为动词。

三重：三项极为重大的事情，就是指前文所提到的“议礼、制度、考文”

。

②过：过失。

③本诸身：是指从自身的修养品德做起。

本，根本。

身，自身。

④征：考证、验证。

⑤建诸天地：建立在天地自然的道理中。

悖：违背、背离。

⑥百世：指很多年，百不是确数，是用来表示“多”

的。

俟：等待。

不惑：不疑惑。

⑦动：语言行为。

⑧有望：有仰慕之心。

⑨《诗》：指《诗经·周颂·振鹭》篇。

⑩彼：指本国。

此：指周朝。

射（yì）：厌恨。

（11）蚤：通“早”

。

【译文】

君临天下有三件大事要做：“议礼、制度、考文。”

如果都能做到，犯错的人就少了。

居上位的人，好的德行如果得不到验证就不能使百姓相信，百姓不相信就不会顺从。

居下位的人，如果没有天子的地位就不能使自己尊贵，自己的地位不尊贵就不能使百姓相信，百姓不相信就不会顺从。

所以，统治天下的君子要想做好“议礼、制度、考文”