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第一百八十章 什么是中医西化（第2页）

而与全球化的西医相比，其科学观念、概念范畴、理论思维也各不相同。

倘若把中医比作一棵硕果累累的大树，那么华夏传统文化中的文、史、哲，尤其是哲学是其根，《黄帝内经》为代表的基础科学体系是其本，《伤寒杂病论》为代表的辨证论治的临床技术体系是其主要枝干，而内、外、妇、儿各科的治疗及其方剂、药物等，则是其分枝、花叶与果实。”

王明点头示意对方先坐下。

待得对方坐下去之后，说道。

“在西学东渐的一百多年里，中医成为华夏传统文化中的“重灾区”

。

尤其是近五十多年来，在尚未从哲学、科学的源头明辨中医与西医的本质区别与属性的情况下，却受近代科学主义思潮的影响。

使中医陷入“中医西化”

的误区，而且至今不能自拔。

这是人类文化科学史上罕见的特例，也是我国近代史上的一大“文化冤假错案”

。

其典型的特点是，“文化对文化的误解，科学对科学的摧残”

。

数十年来，这一“文化冤假错案”

在“现代化”

、“规范化”

、“发展”

、“创新”

等口号的包装下。

已经突显出不容忽视的严重后果。

它直接导致了中医基础科学体系，以及辨证论治的临床技术体系全方位的扭曲和解体。”

说道这里，王明又开始了像对那些学生普及知识一样的讲起了中医哲学：“没有哲学思想，就不会有中医基础科学；没有中医基础科学，就不会有中医临床技术規範；脱离了临床技术規範的中医，必然要朝着两千多年前经验疗法的方向倒退。

当前，摆在我们面前的历史使命和唯一选择是，为了实现中医学的全面复兴，就必须遵照中医内在的科学规律，恪守科学发展观的宗旨，明智、果断地告别中医西化。”

“王教授，什么是中医西化？”

就在这个时候，还真有人站出来问道。

这人是从国外回来的，对于国内的一些状况都是以西方思想来看的，他看不出究竟有什么问题。

对于他的问题，王明并没有露出不满，而是微笑着让对方先坐下，但是说起来的时候却变的严肃起来。

“要想知道什么是中医西化，首先要从近代科学主义思潮在华夏的泛滥说起。

你们都知道，自从1840年的鸦片战争以来，走向没落的清王朝面临着内外交困的双重危机。

李鸿章将这种双重危机，称之为“三千年未有的大变局”