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第三百五十五章 平衡（第1页）

我们如果能明白阴阳的道理，会使我们变得通达圆融，这是一种智慧，也是一种修养，有的人遇到顺境时什么都好，但一遇到逆境就怨天尤人，自暴自弃，其实逆境和顺境是一对阴阳，两者的存在更有助于我们成长，我们明白了这个道理，心态一转，变为动力，这个人一定会成就，人往往逆境越大，成就也大，这就是阴阳对立的作用结果，以佛家而言这是因果，但人们总喜欢负阴而抱阳，拼命追求事物好的一面，不接受对立的另一面，这就违反了阴阳规律，当出现对立的另一面时烦恼丛生，这是不明白事物运行的自然规律而产生心随境转的结果，因此阴阳学是智慧学、修养学、大佛法。

比如人们都想健康，人们追求健康没什么不对，但关键是没有一个人能做到绝对健康，因为健康和疾病是一对阴阳，两者需要并存，如果想把疾病绝对清除，那健康也不复存在了。

有些人一心执着追求健康，结果使自己总在病态中，感觉身体各个部位都有病，如果能明白阴阳这个道理，那就把疾病和健康统统“扔掉”

，你的身体也就“和谐”

了，但人们往往放不下健康，生活条件越好就越看重自己的身体，现在人们迷信西医，特别迷信医院那些仪器，把身体偶尔出现的正常生理现象当疾病治，这真是“世上本无事，庸人自扰之”

，所以到医院体检越频繁的人疾病就越多。

阴阳对立始终存在于一切事物中，因对立才能取得双方的统一。

才能维持阴阳的动态平衡，事物才能不断发展变化，生生不息。

如果阴阳的对立关系失衡，一方过强，就会对另一方过度抑制而导致对方不足；一方过弱，则对另一方抑制不足，从而导致对方的相对偏亢，两者都不利于事物发展。”

阴阳互根，如同身影，双方相互依存、相互贯通、相互包含。

任何一方不可能单独存在。

“孤阴不生，独阳不长”

这句话说明了阴阳互根的道理，佛经《心经》里面有句话：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

这句话很多人不易理解，这是外国人的文字表述，我们很难理解，实际这句话可理解为阴阳互根。

很多学佛之人不明白色空不二的道理。

视名利、情爱如虎狼，走向执著空的极端。

那不是真空，成了顽空，作为一个人追求正常的名利和情爱是要赞扬的，人就是要走人道，不走人道就是歪门邪道。

不管是学佛学道都不是学外在形式上的东西，释迦牟尼成就了释迦牟尼佛，张三成就了张三佛，李四成就了李四佛，他们所得到的人生真理是一样的。

但走的路绝对不同，因为他们有各自不同的人生际遇和环境。

《老子》曰：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。

这句话也在讲阴阳互根。

阴阳本为一气。

是人为划分开的，这种划分是相对的，不是绝对的。

例如美与丑是相互比较出来的，没有丑哪来的美啊。

两者互根。

互根说明越是好的事物，其负面影响就越大，当前有些人喜欢买大量补品、保健品来吃，在这些人的观念里，身体要健康就得大量地补，结果补出一身病来，什么肿瘤、血瘀、栓塞都有了，因为他们不明白阴阳的道理，所以这些烦恼和痛苦都是自找的。

在我们传统文化里面阴阳互根的思想是根深蒂固的，如《老子》中“福兮祸所倚，祸兮福所伏”