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第三十四节 神上（第2页）

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当确认了烛龙虽然被三次驱离，却仍然在不折不挠的向着武荣进发时，韩沙就知道，自己的麻烦大了。

“实际上，作到今天这个地步，本官日后已注定弹章满身啦。”

洒脱的笑着，韩沙自己扳着指头说，引发兵乱，残杀地方士绅，纵容夷教传播……连自己都觉得自己真是该死。

“特别……是这样纵容夷教传播。”

大夏国家制度，一向是以儒为尊，揉合佛道，至于其它的教门，要么设法托庇在佛道两门之下，要么就被打成邪门外道，至于对夷教的传播，更是有着各种各样的限制，三夷教虽然都有过殿上讲经，御前受官的荣耀，但也都曾经在相当长的一个时期里，被严格的限制发展。

“国朝制度，三夷教只许传于夷人……当然，这条制度早已形同虚设。”

但，形同虚设归形同虚设，这毕竟还是“祖宗法制”

中的一条，并没有被正式废止，在这种情况下，韩沙纵容三夷教这样大兴法事，俨然成为全城救星一样的角色，事后，必然会有一批人没法容忍，会有一群言臣站出来，让他付出代价。

“而且……那些人，他们的胃口，可不止这样呢！”

当发现到烛龙仍然不想离开武荣时，三夷教的教主各自都沉默了大半天，然后，不约而同的，他们先后前来拜访韩沙，提出的要求，几乎相同。

“他们都希望，本官能够为他们自己的教门争取‘国家正祀’的地位。”

“痴心妄想！”

“胡说八道！”

惊怒交加，李纳挐张元空同时拍案而起！

……国家正祀！

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什么是“国家正祀”

？

大夏自帝轩辕荡扫平八荒，一统六极以来，以“儒”

为尊，以“礼”

为则。

定天下位分次序，非独规人，亦绳天地神灵。

如今国家制度，分为三祀，上祭天地祖宗，中祭岳镇海渎，下祭诸方正神，其中，三清、真武、如来、弥陀，各安其位，天下城隍、土地，并忠臣孝子节妇诸辈，有感应者，各有其祀，皆出官府。

除此以外，皆为“淫祀”

，甚至那怕是国家正祀，若非其所祭而祭之，同样会被目为淫祀。

自古以来，禁绝地方淫祀，皆被目为官员善政，故曾有小宗教门之主作悲愤语道：“不为正祀，皆是蝼蚁！”

龙虎山数千年传承，国家正教，神霄乃道门一支，同样列为国家大典，在李纳挐与张元空他们的眼中，如景、祆之流，根本就是不入流的教门，为敌为友，那要看形势人物，但竟然妄想侪身国家正祀，从此与道门平起平坐，却真真是荒诞狂妄到了极点！

“不仅如此。”