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天王（第4页）

倒有点象是当初李世民和李元吉的分工。

按当时的说法，法事一作，立见毗沙门天王第二子独健率神人二三百人于道场前立，神兵辞别长安，当天下午即到安西解围，于是龙颜大悦，令天下，教诸道城楼皆置天王像供奉。

那位说了，您这书说得倒热闹，真得假得啊

这个，我还真不敢说。

首先，上面所说的故事确非近人所造，唐兵书神机制敌太白y经中已经有了很完整的叙述，

经曰：古者，天子望于山川，遍于群神；诸侯祭其封内兴云出雨之山川神祗，出师皆祭，并所过名山大川，福及生人。

神祗，尔雅云：是类是，师祭也；既伯既祷，马祭也。

师初出，则军之牙门，祷马群厩。

蚩尤氏造五兵，制旗鼓，师出亦祭之。

其名山大川，风伯雨师并所过则祭，不过则否。

沙门神本西胡法佛，说四天王则北方天王也。

于阗城有庙身被金甲，右手持戟，左手擎塔，祗从群神殊形异状，胡人事之。

往年吐蕃围于阗，夜见金人被发持戟行于城上，吐蕃众数十万悉患疮疾，莫能胜，兵又化黑鼠，咬弓弦，无不断绝；吐蕃扶病而遁，国家知其神，乃诏於边方立庙，元帅亦图其形于旗上，号曰：神旗。

出居旗节之前。

故军出而祭之，至今府州县多立天王庙焉一本云：昔吐蕃围安西，北庭表奏求救，唐元宗曰：安西去京师一万二千里，须八月方到，到则无及矣。

左右请召不空三藏，令请沙门天王，师至，请帝执香炉，师诵真言，帝忽见甲士立前，帝问不空，不空曰：天王遣二子独将兵救安西，来辞陛下。

後安西奏云：城东北三十里云雾中，见兵人各长一丈约五六里，至酉时鸣鼓，角震三百里，停二ri。

康居等五国抽兵彼营中，有金鼠咬弓弩弦，器械并损，须臾，北楼天王现身。

太白y经大致成书于玄宗年间，其作者一般认为是李筌，他曾在唐肃宗乾元二年献上此书，其内容记行师用兵之事，人谋筹策，攻城器械，屯田战马，营垒阵图，括囊无遗，秋毫必录，书分十卷，其中第六卷全是祭文：计有牙马文，祭蚩尤名山大川风伯雨师毗沙门天王等文，其中自蚩尤以下，全是中国古信仰，只有毗沙门一个外来户。

应该说，这部分内容，可以看作时唐时军中信仰的权威版本，由此可以看出，毗沙门信仰在当时的确是很有地位的。

不过，从上面的记载来说，毗沙门的地位，又好象还是有点问题。

上面所引的文字，是祭文总序，目的是说明为什么要在打仗前祭祀以上各位，但全文的四分之三都是在解说毗沙门天王的事迹，对其它人都是一带而过。

这，说明，那时侯，毗沙门的地位，还是不够硬气。

咱们看今天搞活动的，但凡没出来前主持人就可着劲的吹什么忒有名巨有名，可有名咧之类的，不用猜，八成咱们都不认识，再看电视广告，什么冰冰水水汤汤菜菜的，只要在境外跑过个小龙套，马上就会在广告上添上什么国际巨星的字样倒是李xx巩x他们的广告，人从来不希罕打这几个字。

不光是腹有诗书气自华知名度这东西，它也一样啊，从这个角度来看，那时毗沙门在军中，大概也就等于什么冰冰水水在演艺圈的地位名声是有一点了，但主要还是上头有人硬捧，要说是大家发自内心认可，怕还得过个十年再说。

当然，这样说法或者有点刻薄，而且，不管知名度怎样，毗沙门天王毕竟还是被正式认可为军神之一了。

但，这段记载却回答不了上面的疑问，太白y经必竟是兵书，不是史书，而且只记述这个故事，没说故事的出处。

那再向后找呗。

中唐晚唐五代有这段故事记载的古书还真不少，可惜，多数都只是记录，没有出处，让我找得非常恨恨，xx原创扫描，转载请保留此行这是起码的发贴礼仪吧

一直找到大宋年间，才终于找到两个懂得在贴文后面加zt字样的好同志，一位是赞宁，作品是大宋僧史略，一位是庞元英，作品是谈薮。

两人都很有道德值的附了说明：这是转贴，不是原创，yu看原文，请跳转到毗沙门仪轨，查阅附件

那位又问了，那，那什么什么仪轨的，是那位开的楼啊

一查，好么不空。

合着，他是自己给自己作考证来着，其xg质，和今天一些人自己开楼，然后换马甲进来顶楼的行为，正是不相上下，要说还有差别，最多也就是他顶楼时没换马甲罢了。

这样子搞，前因后果当然是圆的一丝不爽，而我们又找不到其它记载这事情的帖子，所以，以上这段记载，我们也只好姑妄观之姑妄信之了。

到这里，我们可以确认这样一个结论：天宝以后，随着唐玄宗发出的一道圣旨，举国上下掀起了一轮学习毗沙门jg神供奉毗沙门天王，进一步推动大唐王朝又好又快发展的热cháo。

而从后来的记载看，这股热cháo更被继承下来，中唐晚唐直到五代十国再到北宋年间，天王堂或者说毗沙门天王的香火都极其旺盛，远远胜过其它三王。

由此，我们也可以解决上面水浒传中反映出的一个小问题：天王堂作为宗教场所，为什么会由地方驻军管理维护因为它本来就是设置来保佑驻军的一个专用场所，一定意义上，相当于希腊人奉的胜利女神或是欧洲人带的金十字架随军圣物之类的东东。

上马掌军，下马管财，毗沙门天王的声望，达到了一个新的高峰，这是他在老家也从来没有享受过的地位，不仅仅在四大天王当中特立拔群，甚至，在一些本土化的文字中，他的地位经已超过了从罗汉到菩萨的层层壁垒，开始被人当作佛爷一级的尊神来对待了。