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第78章 史话（第1页）

在南雄的唯一收获，就是买了一大包当地特产的杏实，盐焗晒干后是不错的零食。

几个女性，都得以终日啃着不停

“听说南方山民，多以吃苦耐劳，善攀越著称啊。

。”

过了始兴县后，看着前面扛包背篓，跋涉在山道上的脚夫杂役，皮肤粗黑而骨节粗大，看起来精瘦精瘦的，我不由赞叹道。

“他们其实。

。

都是北人啊。

。”

这是风卷旗，带有某种自豪感和奇怪意味的说法。

“北人？。

。”

我愣了下，随即他给我解释道。

当然这个北人，不是真正意义上的北方人，而是泛指岭内或是岭北广大地区的流亡者，在南朝亦是占有相当大比例的人口基数。

主要以失去家园的农民和破产百姓为主，因此到了岭南后，一无所长的他们，只能从社会最底层的脏苦累的贱业，以极为低廉的出卖自己劳力，重新开始奋斗；

或是干脆给豪门富户卖身为佃户部曲，但是他们同样还要面临外藩领地内，以藩奴种植园经济为主体的职业竞争。

因此难以提高待遇，也无法与当地人竞争有限的上升通道，除了应募从军和死亡率不低的海外开拓之外，大多数人，长期就只能在社会底层厮混。

日积月累，也南朝传统的本土国人、藩生唐人、归化人及其后代、新旧藩奴的多元社会阶层之外，形成的一个独特的社会群体——北人。

虽然历代有所变迁增减，但是这个群体依靠着源源不断的南投者，一直顽强的存在着。

而在南朝定鼎之初，这些南投之人，在南朝最初海陆九道版图的开拓中，发挥了巨大的作用，世世代代无数人埋骨异乡，挥洒血汗与泪水在与蛮荒不毛、蛇虫瘴疫诸害的顽强抗争中。

仅凭简单的工具和最粗劣的饮食条件，披荆斩棘将一个个不宜人居的山泽恶地，变成人烟淼淼，鸡犬相闻的村邑集镇，用人工开辟的阡陌纵横，池泊河渠，将猛兽出没蛇虫横行的南荒莽林，割裂的支离破碎。

从传统的安南都护府，到陆续并入的林邑，水、陆真腊，女王国、文单国，注辇国.他们开拓的足迹和身影，几乎遍布整个中南半岛到比邻南天竺的孟加拉湾，将昔日南荒霸主骠国（古缅甸前身）变成了纯粹的内陆藩国。

但另一方面，

因为北地大量人口的持续涌入，带来各种行业的繁荣鼎盛和人文荟萃的同时，一度也给南朝在岭外的腹地，造成过各种层出不穷的社会问题，各种失业和破产也开始出现，因此在后来便对北投人口，采取了各种限制和甄选措施。

比如按照身家财产来接纳一部分，按照学识和文化程度，再接纳一部分，此外就是一定名额的签选，主要还是针对壮劳力和年轻的妇女，至于其他人，就只能听天由命了。

因此剩下的南投人，则更多是聚集在五路招讨行司的控制区内，因此五路招讨行司的兵马和驻屯建制中，这些北投背景的军民，也占了很大一个比例。

好吧，听完这个结果，我很有些不是滋味，不仅仅是在北地呆的久了，都有些忘却了南朝的身份和习惯。

而且还很有些，后世米地瓜高贵冷艳的投资移民政策和绿卡炮灰的，某种现实既视感。

风卷旗也这才想起来，我名义上也算是个南投的北人，只是受了东南招讨行司的官职，有了最基本的品阶，却已经不再传统士农工商的四民范畴之内，顿时表情有些訕然。

“你觉得，现在还需要在意南北身份之差么。

。”

我却不以为意的揭过这段。

“过了南雄关，就是我大梁的腹地了。

。”

回到岭南之后，他似乎变得精神起来也健谈了许多。

“本朝的国号大梁，却是以数百年前那位梁公的姓氏，尊为国号资以纪念的意思。”

“事实上，现今本朝的那位天子，以及当权的幕府诸公，都是梁公所出世系后人，只是家源分支不同而已。”

听他说到这里，在我的记忆力又有一些东西开始复苏，比如作为八叶之族的长子，我也多少了解过一些南朝建立前后的始末，并接触一些只在小圈子内流传的轶闻。

南朝建立的始源，可以上溯到乙未之乱，而乙未之乱的根源，却是梁公功成身退后，令天下松一口气的君臣相安，相始善终的结局里，就已经埋下了卯端。

因为他留下了一个名为龙武系的庞然大物，继续维持和充斥在大唐君臣的政治生活中。