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第一百六十一章 谶语（第1页）

因为这场战斗，中原的天下诸侯都对于袁术心存忌惮。

袁术已经隐隐有些取代袁绍，成为天下第一大诸侯的意思。

趁着这个机会，郭嘉也开始了自己的小动作。

一则流传已久的谶语再次席卷天下。

“代汉者，当涂高！”

涂，通途，意指袁术的字，公路。

郭嘉这么做就是为了袁术造势，顺便打击一下汉室的地位。

不要小看这种谶语的力量。

在这个信息交流闭塞的古代，谶语的力量可是十分强大。

而且特别是现在的秦汉之际，谶语的威力更是强大。

这个时代的学术氛围是“谶纬学”

盛行，著名的、灵验的谶语层出不穷。

最出名的就是秦始皇时期的一则谶语。

“亡秦者胡！”

为了这则谶语，秦始皇一直追着胡人怼，还修了长城。

结果没想到，最后亡了秦国的是自己的儿子，胡亥。

而之后的“楚虽三户”

还有什么“大楚兴、陈胜王”

等谶语的灵验使得谶语的力量被推上了巅峰。

再之后，王莽时期流传出一则谶语“刘秀当为天子”

。

虽说这很有可能是当时的国师公刘歆（当时刘歆刚好改名刘秀）为自己造势，但结果却正好撞上了出身卑微的汉光武帝刘秀一统天下，当上了汉天子，建立了东汉。

这个时候，谶语就几乎已经几乎势不可挡了。

特别是奠定了刘秀一统天下基础的昆阳之战，刘秀率领万余人大败了王莽新朝号称百万大军的四十二万大军。

当时虽说是刘秀作战勇猛，但适逢大风飞瓦、暴雨如注、滍水暴涨，才能使得刘秀大胜，一举奠定了胜局。

所谓天子，乃上天之子，自然能够获得上天的帮助，逢凶化吉。

在刘秀身上正好验证了这一点。

而“代汉者，当涂高”

这句话，可是出自汉武帝，可信度更是大增。

汉武帝肯定没有那么脑残，预言自己汉朝的灭亡。

他的原话是“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”

意思大概是汉朝有六七之难，安理会有人临危受命，那么宗室子孙中谁能担此重任呢？六七四十二位皇帝后，能够统领汉朝者，应该是一位险峻环境中临危不惧的大人物。

结果这话一出，顿时被一些有心人利用，将之转化为了一句谶语“汉有六七之厄。

代汉者，当涂高也。”

而东汉自刘秀至今，刚好六加七，共十三个皇帝。