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第七百二十四章 精神信仰（第2页）

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然而就在洪承畴将这封情真意切的启本送往北京的翌日，他就收到了太原沦陷、孟乔芳身死的消息。

这简直如同当头一棒，吓得他另外分了三千兵，扼守阜平县之西的龙泉关，以免明军北上，攻克五台，越过太行山直扑保定。

这个预防措施本来是一招先手棋，在多尔衮看来却是大有深意。

此刻晋北的忻州、定襄都还在大清手，这三千兵到底是防明军还是防清军？

而且，为何明朝放着打了一半的北直战场不打，却突然跑去收复太原了呢？明军的这种调动，处在前线的阿巴泰、洪承畴到底知否？

二月二十五，距离太原城易手已经足足过去七日。

除了滇黔那等偏远之地，几乎全国知闻。

如果说打胜仗可以吹嘘战果，那么收复失地就是实打实的证据了。

任何怀疑新朝造假的人，都能亲自前往太原，瞻仰太原城墙上的龙旗，以及城外新竖起来的忠烈碑。

碑上刻录着太原之战献身的官兵姓名籍贯和号牌。

按照华夏立庙的传统，很快这里就会有人捐资修建一座忠烈祠，用来供养英烈忠魂。

而这些出钱的善人，也有机会被收入地方方志，甚至被抬进乡贤祠。

徐梁前世受的教育总是说，国人有宗教没信仰云云。

等他真正回到了明朝，才发现大明处处都有信仰的影，只要人口过百的小城，必然会有土地、城隍、乡贤、忠烈之类的信仰空间。

至于再大点的城市，孔庙、佛寺、道观，更是无一不备。

非但有这些硬件设施，绝大部分的百姓也都遵循着自己的信仰，恪守道德规范，安宁祥和地度过一生。

徐梁在忠烈碑前毕恭毕敬地上了三炷香，方才转身离开，让后面的武官员依次上香。

“傅道长，你说百姓所崇信的道义，会断绝么？”

徐梁对侍立一旁的傅青主道。

傅青主面露微笑，道：“殿下此问大有慧根，乃是问到了宗教之本。”

“愿闻其详。”

“何谓宗教？乃宗其根本，循其教化。

三教的教化手段各有不同，根本却是唯一。”

傅青主道：“这唯一的根本便是道，天道有常，昼夜相交，日月潜行。

虽千万世也不会变易。

既然根本不变，道义常存，如何可能断绝？”

“若是再搞一场焚书坑儒，且以强权磨去百姓对天地自然的敬畏之心。

如此也不会断绝么？”

傅青主愣了一愣，道：“即便始皇帝复生，也未必能做到这点。”

“呵呵呵。

始皇帝只是坑了四百余个儒。

日后说不定我华夏明会被自家孙唾弃……唉，后世的事不好说，不好说啊。”

徐梁摇了摇头，道：“傅道长，我前日说的要封一个‘全真大真人’，或是‘全真大掌教’，统摄全真道，您可考虑清楚了？”

傅青主微微欠身，道：“蒙殿下错爱。

封以真人号。

贫道已经是欺世盗名，焉能再僭越天职？殿下且稍安勿躁，静待时日，自有应命道人出山，以阐玄教之风。”

“唔，还要多久？”