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第七百四十五章 噩耗频频的清廷（第2页）

苏茉儿道：“尝过了关内的甜头，一旦再出关去过苦日子，多少奴才会起反心呐？他们可不会觉得主子们尽心尽力为了他们好，只会说到手的好日子飞了。”

“那可怎么办啊？”

布木布泰突然提高了音量：“要不，让摄政王从蒙古借兵吧？”

苏茉儿微微点头：“这倒是个好法子。

只是大明在蒙古也很有势力，他们跟宝日龙梅的关系匪浅，估计蒙古对我们的帮助不会特别大。”

“管不了那么多了，你快出宫去跟摄政王说说，满蒙一家，眼下可不是客气的时候。

让他一定要想办法说服蒙古各部落，我们大清完了，他们也不会有好日子过。”

布木布泰连忙道。

苏茉儿自然是毫无压力地去了多尔衮府上。

多尔衮头缠白锦带，斜靠在床上，面无血色。

他的四个老婆侍立一旁，端汤送水，个个都是神情惶恐。

听说是太后差来的人，多尔衮只能硬挺着见了一面，一听却是从蒙古借兵的建议，差点气得又昏阙过去。

布木布泰是蒙古人，以为满蒙真是一家。

多尔衮却知道，一旦清廷外强中干的现状被蒙古各部窥破，那些王公说不定转眼就能成为饿狼，狠狠从大清身后撕下一块肉来。

要知道，蒙古被大明早就打怕了。

目光短浅之辈总是占据了主流，召蒙古入关的呼声越来越高。

他们不相信现在的清廷属于外强中干，坚信“满万不可敌”

的神话。

至于蒙古人需要的粮草辎重，关内如此富饶，让他们自取就是了。

蒙古人被大明打败过，但是他们能依靠的依然是大清。

蒙古人对于打劫这种事也是驾轻就熟，实际上还是满洲人的老师。

在满洲崛起之前的数百年间，蒙古人一直在从事这个行当。

随着战事的开展，大明的所有报刊开始借此机会宣扬“民族国家”

的概念，灌输民族认同感和国家认同感。

徐梁曾经认为民族国家是二十世纪产生的政治概念，与效忠帝王和帝室的传统国家不同。

然而穿越之后，他才发现社会科学果然不可能和自然科学一样做到精确分割。

社会主流思潮之下，还隐藏着各种暗流。

在主流还是效忠皇帝的时代里，早就有人高呼自己是“国家之臣”

而非“一姓之臣”

。

而且儒家强调的效忠君主，是有条件的效忠。

一旦君主失去了被效忠的条件，就成了“独夫”

。

这也就是孟子对汤武革命的看法：闻诛一夫，未闻弑君。

如果回顾整个大明的政治生态。

正是这种忠臣与国家天下之臣的矛盾性格，让皇帝与文官集团屡屡爆发“战争”

。

华夏的忠君传统已经浸淫到了骨子里，不需要徐梁再刻意灌输。

面对阳明心学兴起之后对皇帝的冲击，必须给人寻找第二选项。