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第七百七十六章 贵族分歧（第1页）

第七百七十六章贵族分歧

当然，济尔哈朗没有心情去考虑太多，因为最近的事情过于繁杂，在他认为京师的京观已经够让他颜面扫地的时候，一大群八旗军官，被人强迫穿着女人的衣服送了回来。

而济尔哈朗尚未来得及发泄一番，又有使者抵达大营，将满清勇士穿着女人衣服的丑像尽收眼底。

当然，他没有资格表达自己的态度，只能跟济尔哈朗说清楚他此行的使命。

济尔哈朗宣信使进来，验了印信，取出多尔衮的书信。

原来是听政太后就放弃北京来咨询他的意见，希望他能暂时放下军务，回北京参政议政。

这书信中看，却是听政太后对多尔衮已经极其不满。

不过济尔哈朗也谈不上让她满意，只是两个果子里选个不太烂的罢了。

大年初一，摄政王多尔衮，尽量让自己看的精神一些，在群臣的伪装的喜悦之中进入宫廷，与皇帝一起接受朝贺。

这一点，是学的汉人的礼俗。

可接下来多尔衮的行径，却让很多人不耻，甚至大家心里很清楚，南国把多尔衮的种种行径，已经写成了曲子传唱。

因为多尔衮毫不遮蔽的去内宫，与听政太后商议国事。

这种行径对于满洲人而言不算过分，但在汉人眼里却是有悖伦常。

而道德具有传染性，所以就连许多汉化程度较高的满洲人都难以接受。

只是眼下济尔哈朗因为天津之败和京观失察之罪抬不起头，使得多尔衮权倾朝野，没人敢于置喙。

没办法，谁让咱感觉自己很行，结果去了前线去丢了那么大的人回来。

京观这件事情，在满清立国以来，还从未有过。

这真的是奇耻大辱了。

其实多尔衮倒真的是去找大玉儿商议国事的。

而且是关乎整个满洲的命运：是否放弃北京，退回盛京。

大玉儿自知没有先帝那样的雄才伟略，对多尔衮这个“聪明王”

的名声也充满了怀疑，于是她想起了祖制。

祖制是以四大贝勒南面并座，不分高下，共同议政。

后来黄台吉花了大力气，将旗权拢到自己手里，终于实现了单独南面问政，贝勒赐座，其他人侍立的规矩。

即便黄台吉称帝之后，满洲的旗权和政权仍旧相互抵触，尚且不能算是完全的封建政权。

从黄台吉死后来看，满洲人争夺帝位的方式也是比谁的牛录更多、拳头更大，仍旧是传统部落时代的习俗。

此时既然没有人能够独当一面让大清统一起来，那最牢靠的办法还是请来各亲王、贝勒，以传统的方式进行“民主”

讨论，最终达成一个各方面都能接受的决议。

因为豪格被俘，所以正蓝旗归于济尔哈朗。

然而正蓝旗下的牛录却被阿济格和多铎瓜分。

多尔衮为了拉拢阿巴泰这个先汗庶子的支持，又将镶红旗的旗权从代善手里挖了出来，交给阿巴泰的儿子博洛。

如此一来，八旗议政的时候，坤宁宫太后高高在上，背后有蒙古八旗撑腰。

满洲八旗这边有多尔衮、多铎的两白旗；代善的正红旗；贝勒博洛的镶红旗；济尔哈朗的两蓝旗；以及名义上是顺治皇帝亲领的两黄旗。