八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第八百一十四章 皇权律法（第3页）

如果那里有法司，冯先奇自然不能妄为。

然而既然是他攻下的敌占区，肃清奸细、剿灭敌寇，也是本分。

莫要纠结于此了。”

李明睿嘴唇翕张，正要辩解，徐梁突然又道：“对了，亲亲相隐之制议得如何了？”

李明睿只得无奈地被皇帝岔开话题：“我部所议：在五服之内，皆当隐匿；五服之外，唯有师生可隐匿。”

孔子所谓：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

从唐律起，“亲亲得相隐匿”

就正式成为了重要的司法原则，写在法律之中。

在后世看起来是“窝藏罪”

的罪行，在礼法社会却是理所当然的“直”

。

如果儿子告发父亲，还可能承担比父亲本罪更重的罪。

比如父亲偷盗，判徒一年；若是儿子告发，则有悖人伦，要判流放三千里充军。

在明律中，自然也有相关规定，但司法实践中却有些模糊。

比如汉宣帝时候，卑幼首匿尊长不负刑事责任；尊长首匿卑幼，死刑以外的不负刑事责任。

唐律中也有谋反、谋大逆、谋叛等十恶重罪不得适用“亲亲相隐”

之条。

“五服相隐是否太广了些？”

徐梁问道。

这里的五服指的五等丧服，也是区别亲属关系远近的标识。

最重的是斩衰，用最粗的生麻制布做成，断处外露不缉边，表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年，为至亲所服。

其次有齐衰、大功、小功、缌麻，依次减等，代表亲戚关系渐渐淡化。

也就是说，在如今这个时代，同五世祖的亲属丧期，还要穿素服、以尺布缠头，但到了同六世祖的亲戚，便无服了。

故《礼记。

大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”

这些放在文案里说明，往往看得让人头疼，然而真的碰上事情，百姓却都十分清楚，而且若有人穿错了服，还会被邻里乡亲嘲笑。

李明睿采用“五服”

论，也是借助这种深厚的风俗传统，轻松地解决了民法中关于近亲属、利害相关人等定义。

“其中另有分别，臣当撰文以进。”

李明睿只是大致道：“死罪只在齐衰以内，十恶之罪只在斩衰。

亲属之间犯罪，以卑幼犯尊长者，不得用为相隐；其他为近亲可隐，为远亲不得隐。”

“造反都可以隐匿不罪？”

徐梁一皱眉。

“十恶之罪若是检举，可以减免主犯罪等；相为隐匿则不为罪。”

李明睿道：“盖因天伦不压人伦之故。”

父母与子女是天伦，君臣只是人伦，在明人眼中，唐律给十恶大罪开出的后门补丁纯粹是以人伦犯天伦，属于非礼。

徐梁没有多争执，道：“株连之法可以废，但财产问题如何处置？”

亲亲隐匿的结果就是株连、夷族这类的酷法全面取消。

徐梁不在意少杀那么几个人，关键问题在于犯罪财产如何充公。

像李三才那样，一方面自己当清官骂皇帝，一方面他儿子聚敛百万家财，徐梁是无论如何不舍得放过这种人的。