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一个要通过接吻来检查妻子是否偷喝了果酒的文明,注定不会信任大明。
而且他们辜负大明的信任也指日可待,只要他们能够得到利益。”
王恬得出这个结论的依据是唐王朱聿键带回来的趣闻,并不能当做信史,但犹大因为三十个银币而出卖耶稣却是信史,足以作为佐证。
徐梁对推理过程并不支持,但支持王恬的结论。
原剧本中的十七世纪,整个地球除了大明都在开挂。
先是李闯献贼开挂一样几次死里逃生,残血反杀。
继而是满洲人开挂偷取了整个赤县神州。
远在泰西的欧洲人虽然没有混上一杯羹,但自己却也在科技树上开起了金大腿,天才接二连三地降临人间,爆出跨越式的成果。
徐梁降生之后,大明总算在作弊方面填补了空白,但欧洲仍在高速发展之中,从目前的萌芽来看,势必也是走煤铁资源迈入科技时代。
如此一来,大明和欧洲终究是要在自然资源分配上形成对抗局面,除非欧洲人愿意接受大明的统治。
除了资源之外,欧洲人的意识形态狂热也注定无法与大明共存。
他们敌对一切非自己主流的思想,这点从他们与阿拉伯人的战争、烧死异端,以及禁止明、日等国教徒祭祖就能看出。
这种意识形态上的洁癖,在华夏只有法家才出现过。
从法家的结局上也能看出华夏文明对此的态度。
确立了泰西是潜在敌人之后,大明当然也有了防备。
首先是奉教士大夫在仕途上的限制,依照名单进行审核。
对于敏感的兵部、礼部、吏部,更要对相关官员进行背景调查。
哪怕与奉教士大夫往来密切都会被排除出去。
其次便是战略上部署,也就是王恬此来的主要目的:对美洲据点计划进行最后的感性经验提取。
“如果西班牙人占据了美洲,我朝从永王海峡直到东瀛、琉球,乃至澳洲,都不安全。”
王恬道。
永王还是第一次接受这样的思想灌输。
在他之前出使欧洲的时候,大明与欧洲还是“好朋友”
。
无论欧洲贵族还是大明权贵,都对彼此抱有好感。
此刻得到如此颠覆性的认知,颇有些不能适应。
“同样,如果我们占据美洲,对泰西欧洲则是两面钳制。”
王恬在空中画了个圆圈:“与鄂图曼人结盟。
从陆地威胁欧罗巴东部,以美洲为基地,从海洋威胁其西部。
则泰西人注定只能蜷缩在自己的土地上。”
“鄂图曼人都是恶徒,与他们结盟靠得住么?”
永王并不赞同。
“很难说。”
王恬淡淡道:“但他们对我们的威胁更小。
而且因为他们与欧洲人有血海深仇,与我们却没有这份仇怨。
更何况我们还有鄂图曼人需要的商货。
永王陛下。
您亲自去过美洲,当地的西班牙人能够信任么?”
永王沉默了。
徐梁从这份沉默中看到了一些另类的东西,瞬息之间就想到了西班牙人在美洲施行的惨无人道的种族灭绝政策。
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