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如此到了纣王八年,夏四月,天下四大诸侯率领八百镇朝觐于商。
那四镇诸侯乃东伯侯姜桓楚,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎。
此时太师闻仲尚在北海,剿灭袁福通,纣王宠用费仲、尤浑。
各诸侯俱知二人把持朝政,擅权作威,少不得先以礼贿之以结其心。
内中有冀州侯苏护,此人生得性如烈火,刚方正直,哪里知道奔竞夤缘;平昔见稍有不公不法之事,便执法处分,不少假借,故此二人俱未曾送有礼物。
也是合当有事,那日二人查天下诸侯俱送有礼物,独苏护并无礼单,心中大怒,怀恨于心。
第二日,纣王询问二人选美之事,费仲假惺惺赞同商容之言,说广罗天下美女,过于劳民伤财,听闻苏护有一女儿,生的艳色天姿,幽闲贞静,可以常伴君王。
纣王鬼迷心窍,就要苏护献上女儿。
苏护勃然大怒,在朝歌城墙写下“君坏臣纲,有败五常,冀州苏护,永下朝商。”
十六个大字,返回冀州,惹下滔天大祸。
却说冀州侯苏护这般刚烈,却是引起了无归道人的主意,无归道人虽然是天道圣人,可是不同于其他圣人,乃是天生圣人,他自后世而来,自然知晓人间朝堂帝王将相之间错综复杂的关系。
因此,别人只道苏护乃是正人君子,不肯与纣王同流合污,可是无归道人却是看的分明,苏护此举,却是处处透着怪异之色,却说那纣王被费仲尤浑二人蛊惑,要纳苏护之女为妃,按理来说,天子纳妃,乃是再正常不过的,且听纣王所说,“朕闻卿有一女,德性幽闲,举止中度;朕欲选侍後宫,卿为国戚。
食其天禄,受其显位,永镇冀州,坐享安康,名扬四海,天下莫不欣羡!
卿意下如何?”
一番话说的可以说有理有据,也不是强抢民女,想那苏护不过寻常诸侯,在成汤天下根本排不上号,却偏偏拒绝了纣王的要求,未免太不合理了些。
若说苏护不想卖女求荣,倒也说得过去,可是接下来的话,却分明是在激怒纣王。
那苏护言说家中女儿蒲柳之姿,不配王上,纣王笑着劝谏,苏护却言:“臣闻:‘人君修德勤政,则万民悦服,四海景从,天禄永终。
’昔日有夏失政,荒淫酒色;惟我祖宗,不迩声色,不殖货利,德懋懋官,功懋懋赏,克宽克仁,方能割正有夏,彰信兆民,乃其昌:永保天命。
今陛下不法祖宗,而效彼夏王,是取败之道也!
况人君爱色,必颠覆社稷;卿大夫爱色,必绝灭宗庙;士庶人爱色,必戕贼其身。
且君为臣之表率,若不向道,臣下将化之,而朋比作奸,天下事尚忍言哉?臣恐商家六百馀年基业,必自陛下紊乱之矣!”
正常而言,如今的纣王除了女娲宫不敬之外,便无其他恶行,何意苏护对于献女之事如此抗拒,而且更加不寻常的是,那费仲尤浑此举为的便是要灭杀苏护,可是在纣王盛怒之时,却又向纣王求情,言说纣王因为纳妃杀死苏护有碍名声,不如放过苏护,苏护感激涕零,自然献上女儿,难道两人就不怕苏护献上女儿之后,一旦得宠,吹枕边风为难两人不成,除非,两人与苏护早有勾结,否则,实在难以解释这等奇怪情形。
却说无归道人心有疑惑,当即掐指一算,却只觉天机混沌,如蒙迷雾一般,当即,眼中闪过一丝异色。
虽说封神之时,天机晦涩,便是圣人也难演算天机,但那也要看是什么事情,演算一个小小的冀州侯苏护都如此困难,不外是掩耳盗铃,更显奇怪罢了,当即,无归道人冷哼一声,手中六根清净竹一甩,一道彩光便直奔三十三天外,命运长河而去。
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