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宝玉把这章先朗朗的念了一遍,说:“这章书是圣人勉励后生,教他及时努力,不要弄到……”
说到这里,抬头向代儒一瞧。
代儒觉得了,笑了一笑道:“你只管说,讲书是没有什么避忌的。
《礼记》上说‘临文不讳’,只管说,‘不要弄到’什么?”
宝玉道:“不要弄到老大无成。
先将‘可畏’二字激发后生的志气,后把‘不足畏’二字警惕后生的将来。”
说罢,看着代儒。
代儒道:“也还罢了,串讲呢?”
宝玉道:“圣人说,人生少时,心思才力,样样聪明能干,实在是可怕的。
那里料得定他后来的日子不像我的今日。
若是悠悠忽忽到了四十岁,又到五十岁,既不能够发达,这种人虽是他后生时像个有用的,到了那个时候,这一辈子就没有人怕他了。”
代儒笑道:“你方才节旨讲的倒清楚,只是句子里有些孩子气。
‘无闻’二字不是不能发达做官的话。
‘闻’是实在自己能够明理见道,就不做官也是有‘闻’了。
不然,古圣贤有遁世不见知的,岂不是不做官的人,难道也是‘无闻’么?‘不足畏’是使人料得定,方与‘焉知’的‘知’字对针,不是‘怕’的字眼。
要从这里看出,方能入细。
你懂得不懂得?”
宝玉道:“懂得了。”
代儒道:“还有一章,你也讲一讲。”
代儒往前揭了一篇,指给宝玉。
宝玉看是“吾未见好德如好色者也。”
宝玉觉得这一章却有些刺心,便陪笑道:“这句话没有什么讲头。”
代儒道:“胡说!
譬如场中出了这个题目,也说没有做头么?”
宝玉不得已,讲道:“是圣人看见人不肯好德,见了色便好的了不得。
殊不想德是性中本有的东西,人偏都不肯好它。
至于那个色呢,虽也是从先天中带来,无人不好的。
但是德乃天理,色是人欲,人那里肯把天理好的像人欲似的。
孔子虽是叹息的话,又是望人回转来的意思。
并且见得人就有好德的好得终是浮浅,直要像色一样的好起来,那才是真好呢。”
代儒道:“这也讲的罢了。
我有句话问你,你既懂得圣人的话,为什么正犯着这两件病?我虽不在家中,你们老爷也不曾告诉我,其实你的毛病我却尽知的。
做一个人,怎么不望长进?你这会儿正是‘后生可畏’的时候,‘有闻’‘不足畏’全在你自己做去了。
我如今限你一个月,把念过的旧书全要理清,再念一个月文章。
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