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第九十四节 拯救黄老学13（第2页）

“田公此来长安是探亲访友呢还是？”

刘德恭敬的问道。

像田叔这种老派的臣子，现在在长安城里还是有着许多亲戚和关系户的。

但刘德很清楚，现在这几年是黄老派最后的余晖了。

随着晁错的崛起，法家开始在政坛上占据了一席之地，并不断的扩充着他们的力量，晁错死后，郅都接班，郅都之后是宁成，儒家同样也在跃跃欲试着想要大干一场。

像窦婴、田蚡、赵绾、王臧、庄助、公孙弘等将来的名臣，大都都是亲儒家的或者本身就是儒家出身的。

而反观黄老派，却出现一个巨大的人才断档。

除了一个汲黯算是黄老派里未来的支柱外，其余人等都没什么太大的作为，大都都是抱守成规，那时的黄老派真的就是一个腐朽、守旧的政治势力，再也没了萧何曹参那样惊才绝艳的政治人物出现。

因而，建元之后，实际上黄老派已经渐渐的退出了政治中心。

它留下来的空档被儒家和法家所填充。

之后才有罢黩百家独尊儒术，否则，倘若朝廷里还跟现在一样，九卿里有四五个是黄老派的人，就算刘彻是天子，也不可能真的推动罢黩百家独尊儒术。

前世的时候，刘德对这些是没什么感觉的。

但今生，刘德却不能容许这样的情况再次发生了。

那么怎么才能拯救日落西山，即将变成腐朽陈旧的代名词的黄老学？

刘德想来想去，觉得只有培养更多的黄老学的人才才是关键。

只是，这时代培养一个读书人，跟后世的唐宋明时代是两码事情。

唐宋明之时，一个人若想读书上进，需要家里有一定的资产，能支撑其求学。

而在这个时代，想读书除了有钱之外，还得有机遇。

因为，知识掌握在极少数的人手中，大部分的人都没机会接触到。

儒家未来的兴盛，是因为董仲舒、胡毋生这一代人不遗余力的拼命传播和扩散，为了传播儒学，刘德听说董仲舒和胡毋生甚至会负担一部分贫寒弟子的生活费，为他们提供三餐。

与儒家比起来，黄老学就闭塞许多了。

因为黄老派的学问是掌握在贵族大臣手里的，像过去黄老派的代表人物萧何曹参陈平周勃，哪一个不是食邑万户？

这样的高位者，自然不可能向泥腿子传授学问了。

所以要拯救黄老学，必须要先做一个事情——找几个有时间也愿意向公众讲授黄老学学问的人。

而田叔，就是刘德的目标之一！

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