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第两百五十九节 破逐鹿之妄说（第4页）

难保不会从那个犄角疙瘩里面跑出第二个高皇帝。

民间呢，也一直有说法，说什么秦失其鹿，天下共逐之。

这话，听在皇帝耳朵里，相当的刺耳。

什么叫逐鹿？

这社稷神器是可以随随便便给人随便拿来调侃和议论的吗？

这天下英雄豪杰，万一起个什么心思怎么办？

故而，从吕后开始，汉室朝廷就开始淡化了刘邦英明神武的一面，转而吹捧起刘邦身世和种种身体的不凡。

为了彰显刘邦是授天命，在老天爷安排下才建立的汉室。

于是，可怜的太上皇躺枪了。

朝廷开始散播刘邦是神种的传说，什么刘媪（刘邦的老妈）任高祖而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪。

这就是摆明了说刘太公根本不是刘邦的爹，刘邦是天神的种。

然后，什么秦始皇到沛县，讨厌沛县的气。

吕太公一看刘邦就被王八之气给震到了，立刻纳头而拜，主动送钱送女儿。

吕后与刘邦失散，看着天上的云就知道刘邦的下落。

还有刘邦斩白蛇起义后，有人见到什么老太婆哭诉什么的。

所有的一切的一切神怪异谈，全部是以朝廷主导，宣传的。

主要目的就是要拼命淡化刘邦建立天下英明神武的那一面，甚至不惜抹黑刘邦也要做到！

究其原因，是统治者害怕了。

但这些种种措施，并不能消除天下野心之辈的想法。

事实上，任何一个脑袋不坏的人，在看了刘邦的榜样后都难免不会去想：刘邦这老流氓，书读的不多，家世也烂，钱也没有，怎么偏偏他就能成功？

哥家世这么好，书读的这么多，兄弟也这么多，没道理不如刘邦啊？

难道说，那头鹿，你和尚摸得，贫道就摸不得了？

不知多少野心勃勃之辈，就等着陈胜吴广为王前驱了。

所以，逐鹿的说法，在天下广为流传，而汉室朝廷头疼不已。

而刘彻所献的文章，其实是后世班固所写的《王命论》的西汉版本剔除掉了许多东汉的内容，加上了一些符合目前社会风气和习俗以及思想的内容后，由汲黯、颜异合力编修而出，刘彻三易其稿，最终定下来的一篇政治文宣！

整篇文章其实就是集合之前所有朝廷的文宣口径，在此基础上，扩大和强调，这天下啊，是天命神授给刘氏的，你们这帮渣渣，没有天命神授，该干嘛干嘛去。

而什么叫天命神授。

祖宗要好，刘邦的祖宗是尧帝，承继的是尧的帝统，这就淘汰掉一大批了。

然而，你生下来有异像吗？

没有就趁早滚蛋！

再者，身体上还得有异于常人的体貌特征，像什么脚底心七颗星啊什么的，没有也可以去歇息了。

然后，还得英明神武，宽恕仁厚，同时手底下英雄豪杰无数。

最最重要的一点是，此文的中心思想，就是‘破逐鹿之妄说’，直接将逐鹿之说，斥为歪理邪说，光明正大的在道德和法理上对逐鹿之说发起反击。

这对汉室朝廷来说，至关重要！

只要将逐鹿之说打击成歪理邪说，剩下的事情就好办了！

对刘彻而言，此文最大的好处，就是它一出现就会吸引朝野舆论的注意力，大家都去议论到底逐鹿是不是歪理邪说了，那相对的天象异变产生的影响就小了。