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第四百九十八节 阅兵（第2页）

刘彻回头，群臣立刻跪下来，恭听圣旨。

刘彻提着宽大的绶带，清了清嗓子，正色对着群臣道：“自古国之大事，唯戎与祀，今朕幸雍，欲效先王，观兵演武，而后再祀五帝，卿等皆国之柱石，请随朕临观兵威！”

于是，乐声立刻改变。

《天保》之声渐渐远去，恢宏浩大，气势庄严的《瞻彼洛矣》。

《天保》是歌颂天子之诗，而《瞻彼洛矣》则是称颂天子军队之诗。

而这两首诗，无论从文字，还是意境，都充满了赤裸裸的帝国主义范。

孔子说，诗三百，思无邪。

可刘彻觉得，诗三百，其实只阐述了一个事实：大华夏民族主义万岁。

诗经通篇，所有涉及的战争，全部是诸夏对外族的战争，它所称颂的君子，全是保家卫国，开疆拓土，击败夷狄的英雄，它歌颂的淑女，全是仰慕君子，谨守华夷之别的女性。

全篇上下，毫无掩饰的告诉所有人：只有中国的战争，才是正义的，夷狄诸蛮的反抗和抵抗，全部都是错误的，不正确的，不得人心，神明保佑的。

“瞻彼洛矣，维水泱泱。

君子至此，福禄如茨。

韎韐有奭，以作六师……”

刘彻轻轻的随着乐声，念着诗词，他向前缓步，这一刻，刘彻似乎有种感觉，这方天地的英灵，那些为诸夏对外开疆拓土的英雄，他们的目光正从九天之上垂下，正在看着他，这个后代的继承人，这个国家和民族如今的主宰者，于是，刘彻提高声调，大声的唱出来：“瞻彼洛矣，维水泱泱。

君子至此，鞞琫有珌。

君子万年，保其家室。

瞻彼洛矣，维水泱泱。

君子至此，福禄既同！”

这首《瞻彼洛矣》可能后世人觉得有些拗口，而且用词生僻。

但对如今的汉室贵族大臣王侯公卿来说，却是相当于流行乐一般，朗朗上口，脍炙人心。

而且，因为用的是雅语，所以，唱起来抑扬顿挫，节奏感十足。

于是，伴随着刘彻的声音，随行大臣与诸侯列侯公卿，全部不由自主的附和着唱诵起来。

一时间瞻彼洛矣之声响彻天地。

“瞻彼洛矣，维水泱泱。

君子至此，福禄既同。

君子万年，保其家邦！”

最终，这场西元前的大规模合唱，以梁王刘武及江都王刘阏率领百官，跪在刘彻身后，大声唱诵这首《瞻彼洛矣》最后一小节而告终。

这时，负责今日阅兵安排的卫尉李广，就已经为刘彻君臣，准备好了阅兵所用的车马。

刘彻率先登上为阅兵而特别打造的御撵。

坐上撵车，刘彻对车辕下待命的王道吩咐道：“回长安后，记得去把司马相如叫来！”

义纵就要凯旋归来，自古王师奉命，征服夷狄，岂能没有称颂王师威武正义，纪律严明，为夷狄带去文明之光的诗歌？

说句实话，刘彻实在有些鄙视后世帝王。

征讨不臣，毁灭夷狄的文字、神庙、制度，使之臣服诸夏，这是上古三皇五帝，夏商周三代都称颂的事情，诗经所赞美的伟业。

何以春秋以后，类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了？