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第七百四十九节 百家演化之前奏（第3页）

刘彻甚至都没正眼看过他们，就将视线，转移到了不远处的董仲舒师兄弟身上。

相比鲁儒的变化，公羊派最近的行为，反倒更让刘彻上心。

随着墨家复苏，公羊派的儒生，最近开始玩起复古了。

他们捡起了早已经断绝了传承的秦儒的那套把戏，跟法家玩的不亦乐乎。

两者甚至在朝堂和民间，唱起了二人转。

法家这边讲：忠信敬上、清廉毋失、举事审当等五善五失。

公羊派就跟在屁股后面大唱赞歌，拿着自己的思想来解释这五善五失，说什么‘以此为人君则圣，为人臣则忠，为人父则慈，为人子则孝，君圣臣忠。

父慈子孝，天下治矣。

’

若仅仅是这样，也最多是个儒法合流的老套把戏一百年前，在秦代，吕不韦主政时期。

儒家就已经玩过这套把戏了。

问题的关键在于。

公羊派，甚至连墨家的思想，也偷偷的拿了，塞了点放到自己的理论里，当成干货。

至于黄老思想跟杂家的理论更是难逃毒手。

譬如墨翟写的六患，《老子》的丙论，以及商君书的部分内容。

都被他们改头换面。

加到了自己的论述中。

当然了。

这些家伙也不敢做的太过于明目张胆。

所以，他们声称，这些是他们在研读了春秋，得到了圣人的微言大义启发，参考了左传的部分记载，于是，‘发先贤之微言大义，试论于当今天下’。

好吧。

微言大义都出来了，

公羊派。

在压力之下，终于迈出了这关键性的一步。

在竞争的刺激下，他们再次开启了儒家思想的法家化。

为什么是再次？

因为秦始皇统治时期，他们就这么干过一次了。

不过秦帝国的忽然死亡，让这一切的努力，全部打了水漂。

（注1）

这让刘彻很感兴趣。

物竞天择，适者生存。

在自然界，生命了为了延续和生存，纷纷施展自己的能力，全力演化。

从最初的单细胞动物，演化成了如今地球上的丰富多彩的生态结构，甚至出现了人类这样的绝对bug。

而学派呢？

春秋战国时期的百家争鸣，缔造了一个中国历史上的不朽时刻。

诸子百家为了适应时代发展，解决天下在变局中面对的种种问题，各抒己见，从不同的方向，探讨一个终极的理想天下大同。