八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第九百二十八节 孤竹之遗（第1页）

河图洛书，自文王之后，虚无缥缈，无人窥见过其真面目。

然而，这并不妨碍大家脑补。

哪怕是在薄世心里，也有一个河图洛书的形象。

因为，大家虽然没有见过真正的河图洛书。

但对其衍生出来的八卦与易经，却是耳熟能详，甚至闭着眼睛都能说出个一二三四五来。

“古者包栖氏，仰则观像于天，俯则观法于地……”

薄世在心里感慨着。

所谓包栖氏，既伏羲氏也。

这是诸夏民族最古老的文化源头，也是最古老的始祖。

而且，真正古籍之中，河图洛书，有着完整的传续世谱。

包栖氏没，神农氏作，神农氏没，轩辕氏作。

轩辕氏之后，尧舜禹相继接棒。

河图洛书最后一次明确出现在史书中，是周文王演八卦而作《易经》。

对于鲜卑人跟陈须兄弟所说的‘可能有河图洛书’这么一个说法。

薄世是不信的。

河图洛书怎么可能出现在这极北荒无人烟之地？

然而，最近，在饶乐水附近的一些山林之中，却发现了许多先民的遗迹。

从遗迹中，发现了十几件铭刻了铭文的青铜器。

经过在新化城鉴定后，初步测定，它们是来自古老的诸夏王国——孤竹国。

那个诞生了伯夷叔齐的孤竹国。

那个齐恒公北伐山戎，孤竹的孤竹国。

那个殷商王朝的遗孤，传续多达千年，跨越三代之治，见证了夏开、汤武和周文、周武、周公统治的孤竹国。

为什么能证明这些青铜器来自那个古老的孤竹国？

答案就是，这些青铜器上的铭文中，有着许多的‘墨’字。

而孤竹国的先君，正是子姓墨氏。

古老的史书之中，对此有着明确记载。

而青铜器上铭刻的那些墨字，虽然与现在小簒有了明显区别。