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第九百八十三节 俘虏的改造1（第3页）

同时，他们还每天积极工作，认真学习汉室语言。

天子闻之，大喜，赐其为五大夫，还给他赐了汉姓汉名。

从那以后，‘改造’这个词汇以及其意义，就在少府内广为人知。

尤其是，马邑之战后，少府将‘改造’这个词汇，列为了对匈奴战俘管理和控制的基本原则。

像李哲这样的监工，都被培训和灌输过有关‘改造’工作的重点和要点以及主要思想。

总结起来，其实就是三条。

第一条：所有匈奴人，或者说所有胡人，都是有罪的。

因为罪孽深重，所以上帝（太一神），惩罚他们，让他们出生在没有中国天子雨露恩泽的四夷。

让他们被匈奴单于和贵族的暴政虐待和鞭笞，子子孙孙，都不得自由。

甚至还要被匈奴贵族，剥皮抽筋，极尽侮辱。

这第二条紧接着第一条的主旨了。

主要是说，虽然四夷之民，获罪与天，但，上苍有好生之德，大衍之数五十，其用四十九。

所以汤武网开三面。

中国天子，受命于天，代天牧治天下。

道德max，胸襟max，使命感max。

所以，中国天子不忍四夷之民，生活在水深火热之中。

于是，决定将自己的雨露恩泽，也施加给四夷的百姓，拯救他们于水火之中。

但是，四夷之民，获罪于天，有罪孽，没有偿还。

要想沾染到中国天子的雨露恩泽，成为一个光荣的大汉子民。

他们就必须先赎还自己的罪孽。

那怎么赎罪呢？

这就是第三条的重点了。

当然是通过劳动或者恭顺，或者为中国天子作战，拯救更多的被匈奴暴政统治的四夷之民。

这样，上苍就会认可他们，进而，使得他们的罪孽被洗清。

在这个‘改造’政策下，不仅仅许多的匈奴战俘都被洗脑了，接受了这种说法。

毕竟，大多数的匈奴战俘，本来在匈奴就不是什么贵族。

他们也属于被统治和被剥削的阶级。

他们也承担着繁重的贡献负担。

更生活在朝不保夕的草原上，日子过的，远比中国最穷困的百姓还苦。

中国百姓，遇到灾害，至少还能政府救济和赈灾。

但在草原上，一个氏族或者部族遇到天灾，经常会死掉一半以上的人口和牲畜。

当年的新生儿，更是不可能成活！