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第一千一百七十三节 真正目的（第2页）

神仙打架，他们这些被夹在中间的小虾米，其实感觉是很糟糕的。

自然当这个诏书送到了御史大夫衙门的实际控制者，现任御史中丞繁候张寄面前时，这位御史中丞眉毛一扬，说道：“此乱命，臣不敢奉诏！”

说着就将尚书送来的诏书，原样给退回去。

中国的士大夫和贵族，从来不是皇权的附属物和奴才。

他们是有自己意志和自己的行动力的利益集团。

自古以来，朝堂之上，也从来不是某一个人的一言堂。

哪怕是皇帝，强势的君王，想搞一言堂，也得先掂量掂量自己的分量。

《尚书》有云：****受洪惟作威。

孟子更是开明宗义，直指****等于民贼这个真理！

虽然，中国虽然历代都是大一统，但从来都不是皇帝个人的一言堂。

君权、相权、臣权以及地方山头，相互牵制。

所谓垂拱而治圣天子，在某种意义上，其实你可以理解为皇帝只要做好仲裁者的工作，就足以成为圣王。

不过呢，在中国这样的复杂环境中。

没有任何事情是一定的，不变的。

皇权可能衰弱，相权也可以被架空，至于臣权，也可以被无视，地方山头，很多时候更是被以上三者，拿来当鞋垫。

需要的时候，就拿起来用用，不需要的时候就丢到一边。

但无论如何，哪怕是秦始皇，也需要在表面上做出虚心纳谏，礼贤下士的模样。

哪怕是王莽，篡汉之前，也要对外界展示自己绝对忠于汉室天下的决心。

所以，御史中丞封驳诏书，其实是完全合法合理的。

因为这是皇权给与他的职责，也是制度给与他的权力——御史中丞，御史大夫亚长也，贰大夫，以领其属，掌诸御史，佐天子，专掌纠核。

依照制度，所有的皇帝命令，涉及到国政部分的，需要先下中丞，中丞白大夫（御史大夫），大夫白丞相。

在这个过程之中，任何一个环节上的人觉得这个命令不符合社会公序良俗，有违祖宗制度，可以随时将之打回去，名义上自然是尚书郎或者拟诏的官员出现了错误。

譬如引用错了典籍啊，写错了一个字，甚至墨迹多了一点或者少了一点。

总之，打的旗号是因为尚书郎等官员的错误，为了防止陛下蒙羞，所以臣万死请再议之。

绝对没有质疑陛下的意思。

但事实上，谁都知道，这是怎么回事。

而这也是尚书郎最担心的事情。

因为他们很可能在这场君权和臣权的角力之中，被碾成渣渣。

想当年，北平文侯与太宗皇帝在黄龙改元的问题上，闹了大半年，相权和君权激烈冲突。

虽然最后，君权开挂，强行获胜。

但……

十三位负责拟诏的尚书、令吏和侍中被下狱论罪。

原因是他们居然在诏书上写错了字或者引用错了典故，简直就是大不敬！